史懷哲｜我是一個樂觀的悲觀主義者

樂觀的悲觀主義者

節選自《敬畏生命：史懷哲自傳》後記

標題為小悅君所加

關於自己到底算是悲觀主義者還是樂觀主義者這個問題,我如此回答:在知識方面是悲觀的,而在意感和期望方面卻是樂觀的。

之所以悲觀,是因為世事發展毫無目的性可言,令人倍感壓抑。只有極少數情況下我才真心覺得活著是一件值得高興的事。目睹周圍的種種不幸,無論關乎人類或是其他一切生靈,我都感同身受。

我從未試圖脫離這個受苦受難的群體。在我看來,所有人共同分擔世間痛苦是一件自然而然的事。即便早在學童時期,我就已經心知肚明:任何有關世間罪惡的自圓其說都無法令人信服。我覺得它們最終能得出的儘是些謬論,而且從本質上講也不過是為麻醉我們對周圍苦難的敏銳感知罷了。因此,對於像萊布尼茨這等偉大思想家也能得出拙劣的結論,說什麼儘管當前世界確實不怎麼樣,卻已經可算其最好的狀況,我實在一直無法理理解。

當然,無論對世間苦難多麼憂心,我也絕不會讓自己深陷鬱悶的沉思而無法自拔。我始終堅信:只要每個人肯出一份力,該局面便有扭轉的可能。於是,結論也漸次明了,我們對於這一問題只能作此理解:所有人必須獨行其是,正如那些致力於救苦救難的人一樣。

當世之局勢也同樣令我深感悲觀。我畢竟無法自欺欺人地勸說自己:它其實並沒有表面上看起來那麼糟糕。我覺得我們已經踏上一條通向死亡之路,倘若繼續前行,它終究會把我們帶入新的「黑暗時代」。眼前,無論從哪一方面看,精神和物質所帶來的雙重痛苦都讓人類俯首稱臣,因為我們早已放棄思考,放棄了源於思想的各種理想。

不過我還依舊保持著樂觀。自從兒童時期開始,我便始終堅持一個信念而不曾放棄,那就是相信真理。我滿懷信心,源自真理的精神力量必定會蓋過現狀所造成的壓力。在我看來,除了憑藉自身心理和精神之癖性創造的命運,人類再無任何其他可能的期待。為此,我並不肯相信人類會沿著毀滅之路一直走到盡頭。

假如有這樣一類人,他們不僅敢於反抗精神盲目的局面,而且真誠、深刻到足以傳播倫理進步之理想,那麼我們就能預見一種新的精神動力隨之顯現。它是如此強大,足以喚起潛藏於人類內心的某種情感。

因為對真理及精神之力充滿信心,我始終堅信人類的未來必定會更加美好。倫理性地肯定世界,本身就包含著一種永不消失的樂觀意識和期冀。因此,它從不會害怕直面慘淡的現實。

在人生中,我也曾經歷過憂慮、煩惱和悲痛難以排遣的時期,若非神經足夠強大,自己恐怕早已在重壓之下崩潰掉。多年來,疲意和責任感一直積壓在身上,令我不堪重荷。雖然我幾乎沒有什麼時間為自己而活,但也算頗有福氣了：我有幸從事與慈善相關的活動；我的工作開展得挺成功；我能從別人那裡感受到非常多的關愛和善意；我擁有忠實的助手,他們都視我的工作為己任；我身身強體健,足以承擔哪怕最辛苦的活兒；我性情平和，很少喜怒無常,又能冷靜而審慎地發揮自己的能力；而且,我還善於察覺內心的任何幸福感,並將之當作一種恩典。

除此以外,我也深感慶幸:眼看那麼多人在備受壓迫,身不由己,我卻依然還能隨心做自己想做的事情。儘管我直接從事實踐性工作,但同時又有機會在精神和知識領域繼續不斷探索。

特殊的生活環境為我提供了有利的工作條件。我覺得此乃一種恩賜,也希望能以實際行動證明其價值。

說到計劃中的工作,究竟又有多少是我可以完成的呢?

歲月不饒人,我的頭髮已經變得花白,身體也開始顯出疲態,頗有些力不從心了。

回顧從前,我禁不住感慨萬千。想想當年,我根本無需顧忌自己的體力,盡可隨心所欲地從事體力和腦力勞動而不停歇。展望未來,我則始終保持著平靜、謙卑的心態,哪怕假如某天形消神滅,我也能坦然接受這一切。畢竟,無論作為行動者或是受難者,我們都應該鼓足勇氣,正如那些通過努力而獲得「出人意外的平安」(《腓立比書》4:7)之人一樣。

1931年3月7日 書於蘭巴雷

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