極樂世界的花雨
那麼接下來呢是講雨——
雨華衣莊嚴，無量香普熏。
這個偈子呢是可以說是半行偈子。兩句話是半行句子，那麼這個是講雨的功德。我們一般娑婆世界上，下的雨呢都是雨水的雨，雨下下來全部都是雨水，而極樂世界天上會下什麼雨呢？可以下花，天上掉下來的不是雨是花。花不用到樹上去採，直接從天上掉下來。還有很多花，還有很多衣服莊嚴，很多好的衣服隨便拿，天上就會下來。你要穿好衣服就穿好衣服。種種花它自然就是散發莊嚴，凈光明。
那麼這個寶花莊嚴，這個花具有非常大的功德，是什麼功德呢？是叫因花。因地的修行叫做花，譬喻成花。我們修行，打個比方說你好好地修行，這個修行就是叫因花，所以法華經裡面講有4種花。天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。他這個是代表白花、大白花、紅花、大紅花。那麼這個花是表示因地的修行。天上不停地下花表示我們因地不停地在修行。你不停在那裡修行，這表法是表示我們要修行。
修行是可以積功累德。所以我們佛在那裡打坐，天上下花，這個表示我們呢——佛為什麼坐在那裡，天上為什麼花不停地在下下來，這個表示佛雖然坐在那裡，其實在修行。因地中在修行，他因地正在修行，天上花不停在下。花下下來表示因地中的修行。
雨華是這個道理，衣服呢是代表柔和忍辱衣，表示要忍辱。忍辱就是柔和忍辱衣。我們有些人脾氣不好，這個是就沒有柔和，這個內心不柔和。這個衣服呢一般來講，這個衣服就是遮蓋我們，遮身體用的，這個遮身上的醜陋。我們有慚愧心，那麼要穿上衣服，那麼衣服可以遮身上的醜陋。另外方面衣服可以表法，是表遮法身，把我們的法身遮住。也可以說這個柔和忍辱衣。
柔和忍辱，那個是叫衣莊嚴。無量香普熏。這個香是代表功德香，也可以說是戒香、定香、解脫香。戒、定、慧，戒香、定香、還有慧香、解脫香、解脫知見香。這個叫五份法身，五份法身其實都有香。
五份法身它這個香代表功德之香。另外呢我們說這個香是代表心香。比如說我們現在這個燒香，這個香的話呢，很多人到寺院燒香都以為，香大把大把地燒，是功德最大。一般來講三支香就夠了，第一支香是供養佛，第二支香是供養法，第三支香是供養僧。供養三寶，這個三寶。當然我們從天台宗的角度來講，第一支香是空觀，第二支香是假觀，第三支香是中道觀。三觀一心離萬品，荊棘叢林皆自平。這個就是香，代表修止觀。我們修止觀呢，觀是什麼？觀是代表火，是心火。用心火點燃這個三支香。
香是代表什麼，代表三諦理：真諦理、俗諦理跟中道理，代表三諦之理。用我們這個內在的心火去點燃這個真諦理，真諦理是什麼？一切法皆空，也就是說觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，照見五蘊皆空就是指的一切法皆空，一切法皆空那就是點真諦之香。我們這個用心火去點燃，這個是心香，這支香就是真諦之火點燃了。
第二支香是點燃俗諦之火，俗諦之火，我們知道諸法是空相，但是要知道諸法有無量的緣起。緣起法是非常的複雜，並沒有那麼簡單。無量的眾生有無量的差別有無量的脾氣無量的性格，我們都能夠了如指掌，才可以普度眾生。有方便權巧的智慧才可以度化眾生，所以你點第二支香就是要，意思是叫我們通達一切俗諦。世俗的很多的無量的法你不懂，你就無法度眾生，所以你要具有廣大的智慧才可以普度眾生，所以點第二支香就是要我們認清萬法的複雜性，認清萬法的這個責任。我們對娑婆世界一定要有一種責任感，有積極的認識，有菩薩的精神，以出世的精神去入世。那麼一方面要有空的精神，就是說明白諸法都是空的，畢竟空的，了不可得的，不要迷著於世界的萬法，又要對萬法要承擔起責任，荷擔如來家業，必須要有這樣的心，所以這個是叫點燃俗諦之香。點燃俗諦之香也是用我們這個觀。觀就是用心火去點燃，用大智慧去觀照世界的法相。
第三支香是中道不可思議之香，是中道香。這個中道香呢也是用中道觀去點燃中道之香，中道之香是佛香，是代表諸佛的一切秘密功德，不可思議的境界。諸佛所安住的究竟了義的法界之性，這個是終結之香。也就是最圓滿的香。那就是用我們的智慧光明去點燃第三支香。這第三支香如果點燃了，那你就是圓教的初住位，別教的初地以上，叫登初歡喜地往生極樂國，這是龍樹菩薩的境界。第三支香你如果能夠點燃的話，你到極樂世界去直接就是到實報莊嚴土，是可以到百佛世界直接八相成道，可以示現佛相，可以示現一百個世界可以成佛，可以成這個相。
所以第三支香你如果真能點燃的話，那你就不得了，叫法身大士，所以這個修行到這一步你能夠會點這三支香的話，那你是功德不可思議，所以你明白這樣的香的話，這個香即是不思議，不思議之妙香，所以說此香叫做無量香普熏。這個普是普通的意思，這個香的功德可以普熏十方世界。上可以熏到佛地，下可以熏到地獄，從地獄可以熏到佛地，十方世界無量不可說不可思議世界都可以普熏，這是什麼香？如果我們不修這種三種妙香的話，那我們要從內心裏面去點燃這個不可思議的三朵妙香。不可思議的功德妙香點燃的話，那就十方普熏，就跟觀世音菩薩普門品一樣。
觀世音菩薩他的普門示現就是應以何身得度者，觀世音菩薩即以何身而為說法，可以示現佛身，也可以示現辟支佛身、聲聞身還有這個小王身等等。這個天身、人身、他都可以示現。觀世音菩薩可以普門示現就是處處都可以示現。同時呢觀世音菩薩的智慧不變，沒有不明白的。觀世音菩薩的境界不變。觀世音菩薩的福報不變，慈悲心不變，智慧不變，福跟慧也不變。所以觀世音菩薩一切法都是不變。
假如說這個香，如果能夠點燃這三支香的話，這個香的功德就可以普熏一切，跟觀世音菩薩的功德正等無疑，完全一樣，所以這個是講我們說無量香莊嚴。那麼這個是講極樂世界所下的雨的情況。
（文字整理：林地）
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