看看「書聖」的字——《初月帖》
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「書聖」王羲之的《初月帖》
王羲之（303—361，一作321—379），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
明代王圻輯，萬曆刻《三才圖會》中《王羲之像》
《初月帖》為《唐摹王羲之一門書翰卷》中第二帖。遼寧省博物館藏《唐摹王羲之一門書翰卷》是一件十分珍貴的墨寶。該卷為紙本，縱26.2厘米，橫260.4厘米。宋朝時，因卷後有「萬歲通天二年四月三日王方慶進」一行小楷書，故又被稱為「萬歲通天帖」等。
唐張彥遠在其《法書要錄》卷六中記載了《唐摹王羲之一門書翰卷》的來歷：武則天「臨朝稱尊號曰大周金輪皇帝，時鳳閣侍郎石泉王公方慶，即晉朝丞相導十世孫，有累代祖父書跡，保傳於家，凡二十八人，緝成一十一卷。後墨制問方慶，方慶因而獻焉。後不欲奪志，遂盡模寫留內，其本加寶飾錦繢，歸還王氏，人到於今稱之」。在此之前，唐太宗、高宗已在民間廣搜王羲之書跡，盡入內府。而武則天知道王方慶的家底兒，直接找到了他，所以王方慶進獻了王氏家族十一代祖、包括王羲之在內28人的書法。武則天並沒有將這些寶貝佔為己有，而是命人摹寫後，將原作發還王方慶，此事被傳為美談。摹本因為是高手直接從原作上勾摹下來的，在最大的程度上接近於原作，故有「僅下真跡一等」之譽。此卷在流傳過程中，曾兩次遭火劫（一次是明代無錫華氏真賞齋大火，一次是清乾隆年間清宮失火），故卷上猶存火燒痕迹。重裝後，該卷次序有所變動，致無法通讀，至今猶襲未變。
現存的《唐摹王羲之一門書翰卷》共為七人十帖。七人為王羲之、王獻之、王徽之、王僧虔、王薈、王慈、王志；十帖則有王羲之的《姨母帖》《初月帖》、王獻之《廿九日帖》、王徽之《新月帖》、王僧虔《太子舍人帖》等。
《初月帖》
《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字。書法風格逸筆草草，自然天真，率意暢達，有晉人倜儻任誕的氣息。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為王羲之草書《初月帖》，志號為：2011-6，圖序為（4-2）T。
釋文：「初月十二日山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報。」
《初月帖》還有拓本存世，如《澄清堂帖》《真賞齋帖》中均有收錄。
「澄清堂本」《初月帖》
「真賞齋本」《初月帖》
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