道教醫學的現代意義是什麼？

隨著現代社會文明程度的提高，危及人類生命的致病因素也在發生變化。諸如在本世紀初，各種因傳染病、流感、肺炎、結核和胃腸道感染而死亡的人數佔全部死亡人數的三分之一。

隨著醫學科學家積極開發、研製各種消滅、抵抗種種病毒、病菌的化學藥物，在短短十幾年間，人類就使傳染病的發病率和死亡率有了明顯的下降，烈性傳染病也逐步減少或被消滅。

現在主要威脅人類生命和健康的是腦血管、心血管、惡性腫瘤、糖尿病和高血壓等疾病。當然，這些疾病的產生是和環境，乃至社會、個人心理以及情緒、生活習慣等因素交織在一起的。

現代社會生存競爭激烈、生活節奏加快，許多疾病的產生與心理因素關係極大。而對於當今世界醫學界頭痛的是，諸如性病、艾滋病的防治。

許多疾病的產生與心理因素關係極大。（資料圖）

蓋建民教授認為：「這絕不是單純藥物就能解決了的。要想預防、控制乃至消滅這類疾病的蔓延，其根本出路還在於改善人之心理狀態，增強社會倫理道德，突破生物醫學模式的狹隘觀念，建立起綜合地從生物、心理、社會三方面來闡述健康和疾病的醫學觀。」

在對各種疾病的治療、恢復時，如能結合心理療法、精神療法、信仰療法及至養生療法，必將起到醫藥所不及而事半功倍的效果。

為此蓋建民先生說：「在道教生命哲學觀的指導下，道門在治病防病時，能廣泛而靈活地運用各種手段、措施進行醫治。不但善於運用傳統醫學的本草、湯液、方劑（各種膏、丸、丹、散）及針灸手段，而且能夠臨床證候，選用導引、吐納、行氣、服食、辟穀、存思、按蹻、房中、守一、制魂魄等內修外養之術，辨病施功；並且配合以符水、祝由、齋醮儀禮等對疾病從各個不同角度進行治療和預防。

其治病養生，既採用常規藥物療法，也採用心理療法、信仰療法，將生理治療與心理治療、社會治療結合起來，治療與養生預防相結合。」

他認為：道教這種醫學模式，具有重要潛科學價值，對當代醫學有借鑒和啟迪作用。

調動機體自愈能量，改善心理、精神狀態。（資料圖）

日本學者曾根據道教醫學與現代中醫學在內容上的差異程度，以現代中醫學為參照，系將道教醫學區分為三個不同層面，即中心圓部分，如本草、針灸、湯液等，與現代中醫學大致相同；中間圓部分，包括導引、調息、內丹、辟穀、內視、房中等，是道教醫學最具特色的部分，這一部分的「內力」傾向極強；外周圓部分，其內容包括符、占、簽、咒、齋、祭祀、祈禱等，這一部分與民間信仰、民間療法有密切的關係，包括在戒律、倫理和「他力」的範圍之內。

這些多功能全方位的治療方法，完全能夠對病者的心理、精神，乃至病情的治療，均能起到調動機體自愈能量，改善心理、精神狀態，促進身體狀況及時恢復的效果。

（編輯：景卿）

聲明

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！