《入菩提行論》讀後感

最新 05-12

今天看了梵漢對勘版的《入菩提行論》，覺得這是我看過的最喜歡的佛教經書之一，句句都是真理。那些頌偈就好像一位仁師的當頭棒喝，把我喚醒。有些內容我還無法領悟，我就總結一下我所能吸收的智慧吧。我覺得我得到的最大的領悟就是要守護自己的菩提心。至於我有沒有發起真正的菩提心，我也不確定，但是這不重要，起碼我至少在發起菩提心的路上，找對了方向才是最根本的。我對菩提心的理解是一顆能設身處地為他人著想的心，一顆希望眾生獲得幸福遠離痛苦的心，也就是一顆充滿愛的心。我覺得菩提心一定要是真實的，容不得任何虛假和勉強。如果你不是真心愿意做某件事，那你即便為了別人犧牲自己也是沒有功德的，況且菩薩根本也不會去計較功德。幾天前翻過一本日本僧人寫的書，裡面有一段話讓我深受感觸，「無論是怎樣的名僧知識，無論進行了怎樣的修行，無論學問是深是淺，無菩提心者乃是惡魔」。

我發現人在生活中經常會迷失，忘記或者根本沒弄明白什麼對自己是最重要的，比如我們會為了趕著去上班而開快車，因此忽視了他人和自己生命的重要性。就我自己而言，我常常會被自己給自己設下的目標困住，比如想要獲得更多的技能變得更有能力。雖然我的目標沒有錯，但我會經常忘記人生最重要的是修心。（這是我個人對人生目前的理解，不能代表別人的看法。）我說的是修心，而不是修行，是因為修行總讓人想到打坐啊，參禪啊，等修行方法。然而，我認為真正的修行不在於你能達到多麼深的禪定，修出了怎樣的神通，看了多少佛經，而是你有沒有讓自己越來越接近自己的本心，能不能夠在日常生活中體現你的佛性。成不成為菩薩不重要，涅不涅槃甚至可能都無所謂。

我這個人缺點很多，但是今天發覺了我的一個優點，就是我做每件事都會反思自己做的說的對不對。這是個與生俱來的習慣，它導致我很累，但是也讓我多了一份自知之明，加快了我的成長。現在的我甚至會審視自己的每一個念頭。這樣做是有效果的。最近我發現我對他人的評判變少了，沉浸在負面情緒里的時間也少了，發火過後很快就會自我檢討了，給自己加的壓力也慢慢學會放下了。在此為自己的進步點個贊。從今往後我的修心準則就是「守住菩提心」。下面是經文里對我影響深刻的一些話。感恩譯者把經文從梵文直接譯成了白話文，讓經書里的智慧變得通俗易懂。

盼望自己快樂的人，在這世上遭受痛苦；盼望別人快樂的人，在這世上獲得快樂。

心啊，你要認定：「我已經屬於別人」，除了眾生的利益，你沒有其他念頭。

將高、中和低的他人視同自己，也將自己視同他人，心無分別，你要反思妒忌和驕傲。

如果你熱愛自己，那就不要熱愛自己。

如果慾望不能滿足，便產生煩惱和絕望，而如果能擺脫慾望，幸福便會永不衰竭。

如果心能擺脫執取，那麼，眾生皆成如來。

依靠空性習氣，消除執有習氣，修習一無所有，最終消除空性。

如果沒有空性，心仍會受束縛，如同在無想定中，因此，要修習空性。

我慢是痛苦之源，痴迷自我而增長，如果它不可抑止，最好是修習無我。

如果痛苦真正存在，為何不折磨喜悅者？如果快樂真正存在，美味等等為何不能讓憂愁悲傷者喜悅？

感受依靠妄想分別。

不接觸妄想分別的事物，就不能把握事物的不存在，既然事物本身虛妄，那麼，它的不存在也明顯虛妄。