念佛應一門深入，還是廣學博聞？
念佛應一門深入，還是廣學博聞？
學佛者：念佛應一門深入，還是廣學博聞？
釋常輝：一門深入強調的是至心一處，心無二念，修習念佛三昧的禪境工夫；而廣學博聞，則是強調丕證自性彌陀，唯心凈土的實相般若。
以無量法相歸於自性一體，即，一切法門歸於一句南無阿彌陀佛；以自性一體衍生無量法相，即，將一句南無阿彌陀佛融入無量法門。如是性相不二，性相體一。兩者相輔相成，同時並行。猶車兩輪，如鳥雙翅，缺一不可。
夫修證念佛三昧，猶如射箭，目的在於射中箭靶中心。看似簡單，卻要付出「專一至心，廣學博聞」幾十年如一日的功夫。以廣學博聞，助道「專一至心」。無廣學博聞者，無以成就一行三昧者。
也如駕駛汽車，本來一兩天就能學會的駕駛車輛技術，卻要司機大量地學習道路交通法規，掌握行駛中的車輛在颳風障眼、雨雪天氣、山路堵峭、道路坎坷等等錯綜複雜路況，或是路遇車輛撞擊事故的時候，如何應急處理？還得需要司機學會維修車輛的技術，以防備車輛臨時故障，不能正常運行時的應急處理。
有念佛行人謂，執持一句南無阿彌陀佛聖號，無煩不破，無堅不摧。理雖如是，就看當你煩惱迭起時，遭遇大病重症時、大限到來時，等等惡業驟然，你所持這句佛號，能否心不貪戀，意不顛倒，如入禪定？
若一句佛號，敵得現前業力，何用入海算沙，勤學念佛法門的佛言祖訓？若煩惱來時，有人寧可叫爹叫媽，就是不叫南無阿彌陀佛。如是這類念佛行人，你須老老實實地拜讀佛經祖語，看看佛言祖訓是如何教導你「煩惱起時，如何以一句南無阿彌陀佛敵得無量煩惱業果」。
在這裡，需要強調的是：是需要念佛行人廣學博聞有關念佛法門中佛說的經典、祖師宣教的語錄。絕非讓人去學未明心地，未證念佛三昧的凡夫僧俗知見。更非讓人曲解「三藏十二部，讓給他人悟。八萬四千行，饒與別人行。」
試問：於八地以下菩薩，有誰敢說「三藏十二部，讓給他人悟。八萬四千行，饒與別人行」。若未證得八地以上菩薩果地，切莫鸚鵡學舌，造就未得謂得，未證謂證的惑業苦報也。
無量光徹照，千萬億由旬。
彌陀宣妙法，甘露雨滋潤。
一行三昧法，義理極圓頓。
安養國清凈，總轉無垢輪。
可以絕對地說，一位專心念佛行人，如果不能通達《凈土五經一論》，不能通達凈宗十三代列祖的語錄教導。僅憑死心塌地持念一句佛號，幾乎不可能如法如律念好一句南無阿彌陀佛，不可能疾證念佛三昧，不可能做到生則決定生，去則實則去此十萬億蓮華凈土。
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