明朝「東林黨」的領袖高攀龍，為何遭到魏忠賢趕盡殺絕，最後效仿屈原而死？

作為中國的知識分子，註定一生要與苦難和悲劇同在。儒家的「內聖外王」、修齊治平的理想讓代代士人為之神往，以期達到「立德、立功、立言」的三不朽境地。

無數士人抱著天下關懷的熱情，渴望能夠通經致用、致君澤民。正如清代大思想家顏元所說：「天下事皆吾儒分內事，吾儒不為，又誰為之？」是啊，「宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。」這些懷揣理想、不苟於世的儒家知識分子，以王道理想針砭時弊、抨擊當道，儘管一次次地遭到失敗，但其高尚、悲壯之節足以令人感佩。

高攀龍就是其中的一個典型人物。身處晚明的他註定了此生將與苦難相隨。我們知道，整個明朝到了嘉靖、萬曆時期，官場黑暗、宦官專權，已經開始走下坡路了。儘管在萬曆時，張居正進行了一場大刀闊斧的改革，但好景不長，無法挽救明朝將要滅亡的命運。明朝雖然亡於崇禎之手，但其實亡於萬曆之手，清代史學家趙翼就持此看法。高攀龍生於此時，而他又是一個讀過聖賢書，救世極切之人，因此他的命運也就可想而知。

提起高攀龍，就不得不提顧憲成。說到這裡，您也就猜到了。沒錯，就是那個「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。」的東林學派。一定要記住，是東林學派，而非東林黨。為什麼呢？因為孔子主張「君子不黨」，即不能拉幫結派，主張君子「以義合」，而非「以利合」。東林黨之名是魏忠賢一黨對東林學派的誣稱。在晚明時，東林學派聚眾講學，聲勢極大，「滿堂師友，冷風熱血，洗滌乾坤」，志同道合，群而不黨。

但是，道高一尺魔高一丈，陰長而陽消。隨著東林學派的壯大，卻招來了小人的嫉恨。到了天啟年間，魏忠賢一黨目之為「眼中釘，肉中刺」，擬就一份名單，稱之為「東林黨人」。實際上，東林學派諸君子雖然大多是朝廷官員，但由於官場不得意，便退居林下，以講學為務，企圖厚培風氣，默化世運。這份名單實則「指鹿為馬」，將同情東林學派和反對閹黨專權的正直派官員都網羅於內。先後炮製了慘無人道的「六君子獄」、「七君子獄」，楊漣、左光斗便是我們所熟悉的冤獄。他們被錦衣衛抓到昭獄（即天子之獄，凌駕於司法之上），用盡酷刑，慘絕人寰......這就讓人極為氣憤，這人間還有天理嗎？想想也是可笑，如此捏造事實、指鹿為馬的事情果真就堂而皇之地發生了，此時用歐陽修在《與高司諫書》中的話再合適不過了，即：「是足下不復知人間有羞恥事爾。」

說了這麼多，好像還沒對高攀龍做過詳細介紹呢。那麼接下來，就來好好說說高攀龍。

高攀龍，字存之，號景逸。以號名世，故學者多稱「景逸先生」。江蘇無錫人。生於公元一五六二年，卒於公元一六二六年，享年六十五歲。父親生七子，排行老二。因為祖父之弟，即父親之叔未有子嗣，故將景逸過繼出去。景逸幼時即表現出過於常人之處，在五六歲時，長輩拿食物給他，就已懂得曲身拱手去接。

萬曆十年，中鄉試舉人。為內閣大學士沈鯉所賞識，甫一見面，即以「天下士」許之。萬曆十五年，聽聞李復陽與顧憲成講學，有志於聖人之學，但不知下手處。萬曆二十八年，即景逸二十八歲這年，中進士。也就是同一年，嗣父過世，在家丁憂三年。萬曆二十年，三十一歲時，到京師謁選，朝廷授予其行人司行人，所職為奉使出外，傳宣王命。正是在這一年，景逸開始了其仕宦生涯。

初入官場，景逸就已懂得宦海沉浮，但堅定立場，直道而行。行人司是個小官、閑官，因此有大量時間讀書。但他並不滿足於此，「位卑未敢忘憂國」，見有不平之事，屢次上書皇帝。萬曆二十一年，他三十二歲時，因上書得罪內閣首輔王錫爵，被貶謫至廣東揭陽，做了一個叫添注典史的小官。被貶之後，景逸心中氣憤不已，可謂是「長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。」為什麼忠而被謗？淚眼問天天不語，只得寄情于山水。在登山觀水的過程中，結識了一些學者，在相互的講論中受到啟發。逐漸明白了「動心忍性，增益其所不能」的意思，漸漸泰然處之，視之為一次大曆練，就像當年被貶謫至龍場的陽明先生一樣。

正是在反省中，他認為自己需要「變化氣質」，更要做到「此生不負此身」。轉眼間十個年頭過去了，已到了萬曆三十二年，這時景逸也已經四十三歲了。在這十年中，他與很多學者「以文會友，以友輔仁」。在這批人裡面，與他相交過密的當屬顧憲成、顧允成兄弟了。經過一番商量，遂籌劃建立一個講學之所，於是便在無錫建立東林書院。此曾為二程高足楊龜山講學之所，在此基礎上復建東林書院，也表明了自己對程朱之學的尊信。

景逸感於時下的科舉制度「自幼以干祿為學，先文藝而後德行，俗根入髓，非頃刻可拔」。所以他在主講東林書院時，以「收攝精神，主靜立極」為主，教學生一方面要「埋頭讀書，使義理浹洽，變異其俗腸俗骨」；一方面要「澄神默坐，使塵妄消散，堅凝其正心正氣」。這些主張對於那些如蟻附膻、蠅營狗苟的追名逐利之徒無疑是一劑藥石。

隨著東林學派聲勢的壯大，景逸的仕途也隨之高遷，一路做到都察院左都御史，官階二品。不過兩月，由於魏忠賢一黨的構陷，不得不辭職。天啟五年，魏忠賢下令毀天下書院，東林遂成瓦礫之區。

天啟六年三月，諸好友紛紛入獄，景逸早已料到自己的命運，但仍然從容如常、不露聲色。到了三月十六日這天，一早去道南祠拜過龜山，並作祭告。回來後，聽聞緹騎將至的消息。便從容不迫地寫就遺表，其文如下：

臣雖削奪，舊系大臣。大臣受辱則辱國。故北向叩頭，從屈平之遺則。君恩未報，結願來生。臣攀龍垂絕書。乞使者特此報皇上。

寫完以後，從容投湖而死。不久後，緹騎果然來捕。幸而有先見之明，免於被辱。高攀龍選擇了和屈原一樣的死法，為什麼忠而被謗呢？這始終是一個問題，屈原沒有找到答案，投湖而死。而後來者也沒有找到答案。

作者：東園公，魚羊秘史簽約作者。

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