西服定製與西服政治經濟學MGHVOENLES

原標題：西服定製與西服政治經濟學MGHVOENLES

世上除制式服裝外，另有一類服裝，它與一個國家、甚至與國家之間，在政治和經濟上都能連上關係，這一類服裝就是西服，並且西服是唯一具有這種能耐。西服被稱為國際主流服裝，基於這個原因，本文試著推出一個「西服政治經濟學」的概念。

伴隨西服有一個有趣的現象，西服「移動」現象。

在地球上，西服移動到那裡，那裡的政治文明程度就會向前邁一步；西服移動到那裡，那裡的經濟也一定是發展到了一個程度。

所以說我個人看法，西服總是在政治文明和經濟發展程度相配套的地方落腳。反過來，西服的普及程度也反映政治的開放與文明的程度以及經濟的發展程度。

末代皇帝溥儀

西服與政治的關係：

首先看國際政治方面，以美國為例。西服裡邊有一款大衣（外套），是西服裡面唯一一個以「一個人的名字命名的」大衣款型，叫「柴斯特菲爾德」（Chesterfield）。

我們所知道的每一屆美國新總統的就職典禮，一定是穿這個款式的大衣，不管這款大衣是出自哪個品牌，首先明確一定是穿它：「柴斯特菲爾德」。大家可能沒注意，從尼克松到特朗普，多少任美國總統訪華，也都是穿「柴斯特菲爾德」大衣。

其實西服的大衣款型，還有幾個經典款，比如波魯外套（Polo Coat）、巴爾瑪肯（Balmacaan）等。但在上述場合主角為什麼一定要穿「柴斯特菲爾德」？答案是：「禮儀級別」的需要。我們分析看：

一是國家元首的就職典禮，屬於國家的最高禮儀場合；

二是元首出訪、國事訪問，被訪國要舉行最高級別的歡迎儀式，同樣是最高禮儀場合。

而「柴斯特菲爾德」大衣，就是西服規則中出席最高禮儀場合的「標配」，這種標配對於西方人來說，熟悉的就像用刀叉吃西餐一樣習慣，也一定不會出錯。

據說，1972年尼克松訪華下飛機前，命令他的隨行人員從飛機眩窗先看周恩來總理穿的是什麼款式大衣，最後他們穿的是同一個款型：柴斯特菲爾德。

其實，西服還有一個特點，並非只有總統才能穿「柴斯特菲爾德」，它不分主人的實際職別，與你的金錢多少、地位多高沒關係，與你的種族、皮膚顏色也沒關係，只要你出席的你認為是最高級別的，你一定可以穿它出席。這一點就充分體現了「西服的平等原則」，它與中國封建時代的「官服制」有天壤之別。

西服與經濟的關係：

說到經濟，自然得從經濟交往說起。

商務談判是國際、國內經濟交往的普遍形式。談判的場合、參與談判的成員，一定要掌握必要的禮儀，這種禮儀首先就體現在著裝上。在國際談判中，大家普遍認可以穿西裝禮服為正式禮儀著裝。

但是注意，穿錯西裝，意味著失禮，失禮在表面上看是不講究（禮儀），但對方會認為另一方是不講（理）禮，和不講理的人談判那基本上沒戲。

其次，穿錯禮服還意味著不守規則（會被認為是知道怎麼穿但就是不按套路穿），那好，和不守規則、不按套路出牌的人談什麼判？

再次，不按規矩著裝、不講究禮儀，意味著不重視本次交往活動，既然不重視，那何必與他來談判呢？

總體上，穿錯了禮服的結果一定會帶來潛在的「信用風險」，對方也一定會「心存芥蒂」。有人會說，沒那麼嚴重，那隻能說，你沒有過這樣的經歷。

試想一下，與我們談判的對方人員一律西服革履，而我方成員有休閑裝、有運動裝、有工服、甚至短袖，那這樣的場合是不是很尷尬。一方很認真、很正式，另一方很休閑、很隨意。這個談判還有必要談嗎？

西服其所以成為國際主流服裝，一定有它的道理。

首先是200多年的歲月沉澱，它所形成的在形制上的美化、創新發展以及在文化與文明上的體現方式，符合和順應時代潮流。

其次是它自帶的著裝規則、禮儀規範。只會裁剪西服、或者只管穿西服，而不管它的規制，那就相當於只有硬體而缺乏軟體。

事實上，我們引進了西服生產線、生產出大量的西服，幾乎每個人都穿西服，但是，對於西服的規則、文化、文明其實並不懂，絕大部分人認為西服就是一款有別於其它服裝的一個套裝品類而已。

我一直說我們的服裝只有標籤而缺少說明書，缺少對於文化的承載，包括著裝規則。

比如，這個款式適合什麼人穿、什麼時間穿、什麼場合穿、什麼地方穿，有沒有其它禮儀方面的約束等等，這些基本沒有，設計師也不會管。

西服有自己的一套規則（TPO規則），我們的服裝沒有。我們的設計師壓根就不會考慮這些軟性因素。

西服進入中國，前後進來過三次：

第一次是鴉片戰爭打進來的軍服，

第二次是留洋者穿回來的「洋裝」，

1871年清政府開始派幼童出洋，部分留美幼童合影

魯迅先生從日本回國後

第三次是改革開放引進來的「皮爾卡丹」，

這三次「西服東漸」無一不與國家當時的政治、經濟相關聯。看看民國時期的老電影，西服在當時所代表的不僅僅是時尚、潮流，而且代表的是先進和文明。沒有改革開放後政治的開明與經濟的發展，西服一定進不了中國。

1983年11月24日，胡耀邦訪問日本

中共領導人中，胡耀邦最早開始穿西裝，並鼓勵身邊的人一起穿。

關於西服的政治和經濟，西服定製店就是一個很好的觀察窗口。

熊可嘉先生（左二）與中國服裝前輩譚安先生（左三）

福布斯全球十佳西服定製店創始人熊可嘉先生曾經說過，當年他在上海有一單給米國政要定製西服的機會，但就是因為他的店是「台灣人開的」訂單取消了，原因是國家政治，台灣在中米關係方面很敏感。

還有「幾項規定」以來，在小小的西服定製店裡，一些特殊顧客的訂單幾乎沒有了。還有，「一帶一路」的大戰略，又給西服定製店帶來了一束陽光，因為許多公司要去「一帶一路」發展，技術人員、業務人員要跟著公司走出國門，那必然需要幾套「行頭」，國際交往，西服是必備的，因為西服不但是衣服，更是「勇士的盔甲」，穿上它就是要去拼搏、去戰鬥、去創新。

回顧這些年來國家經濟的起起落落，股市指數的升跌，無一不在小小的西服定製店的商務活動中反映出來。

我們的設計師設計了不少服裝新款式，哪些能與國家政治、經濟發展牽連上？這些款式的生命周期能有多長，有多少能成為經典？比較而言，西服其所以成為經典、成為世界主流，自有它的道理。

祖國的發展，令我們不需要事事去「崇洋」，但對西服的認識上，一定需要立足於國際視野的高度，而不應該觀念過於狹隘。而對於這樣的經典，無論它是出自誰的手，我們只有對它表達「敬畏」之心。

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