論梭羅的隱逸情懷
我思故我在
百年前的美國瓦爾登湖畔，有這樣一位隱士：與鳥為伴，以樹為家，與湖為鄰，以單純的一個「人」的身份融入瓦爾登湖這片凈土，純粹地享受自然的樂趣。他的名字叫梭羅，在美國文學史上，一本《瓦爾登湖》奠定了他不可撼動的地位。
在他的筆下，瓦爾登湖的晴雨四季，都似乎有了生命，一顰一笑間訴說著自然樸素而真實的哲理……
誠然，書中形形色色的動植物的描寫，細緻入微得令人瞠目，梭羅並不是單純地描寫「路邊的這棵大樹有著鋸齒狀的葉子，一到夏天白色的花散發出馥郁芬芳的香氣令人沉醉……」，而是，「五月初，湖邊松樹林里的橡樹、山核桃樹，楓樹和其他樹木紛紛長出新葉，宛如陽光般給大地抹上一層明亮的色彩……」。此類細緻入微得具體到能叫出名字的描寫在書中比比皆是，在此篇幅所限不再列舉，有興趣的讀者在原著中一定能窺得一二。
湖
可我今天想說的是屬於梭羅的一種獨特的隱逸情懷。「隱逸」一詞於中國人而言並不陌生，它起源於陶淵明，並被之後千百年中的士人們發揚光大。然而我認為中國文人的隱逸卻都不是真正的隱逸，只是借隱逸來傳出一種聲名，最終目的還是為自己之後的仕途鋪路（個人看法，如有不同意見歡迎留言討論）——這一點，在諸葛亮和孟浩然，包括陶淵明身上都可以得到很好的證明。
若有人硬要說這種「隱逸」是作秀博人眼球似乎也無可辯駁，只是千年以來「學而優則仕」的正統思想根深蒂固，讀書人也只有做官這一條路可走；反觀美國社會雖然歷史並不如華夏民族那般悠久——似乎也正是由於它的歷史沒有那麼悠久，所以思想顯得跳脫、靈活、自由得多，這也就直接導致了住在瓦爾登湖畔的梭羅一門心思地建造木屋、開墾荒地、種菜養活自己而不用顧及家國安康那些沉甸甸的話題。不過這也並不代表隱逸中的梭羅是一個只會砍瓜切菜的農民，他從這種最原始最樸素的生活方式中悟出的是關於自然、關於人生的哲理：「人的路，要親自去走，這是千真萬確的。順其自然地過日子是非常安寧的，不應背上懶惰的罵名。」，「人類雖生活在大自然里，卻不懂得欣賞她。」以及他對於社交看似非常矛盾的說法：「社交往往太過廉價，我們相遇的間隔太短，都來不及獲取有價值的新東西去和對方分享。」「其實我和大多數人相同，也很熱愛交際，……我並非天生的隱士，如果我有事到酒吧去，恐怕最能喝會侃的常客也未必拼得過我。」
從中不難看出，梭羅擅長的是從最復古最自然之處發現那種最本真的關於生命、關於生活的真諦。他的觀察，從來就是以來來往往的「人」，形形色色的生命個體本身為基本單位的。他的心裡，沒有所謂「家國情懷」的概念，可他卻是「美國社會最冷靜的觀察者」。
他一直以一個超然物外的思想者旁觀者的姿態冷靜地看著，所謂「旁觀者清」，梭羅作出了最好的詮釋……
沉靜、淡然、純粹、思考，這些百年前的梭羅在瓦爾登湖畔所做到的，而今的我們在閱讀這本書時依然需要。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，它不招搖、不炫目，甚至有些晦澀難懂，但那只是為了靜靜地等在那裡，等待真正的有緣人，得以撩撥內心的琴弦，相見恨晚。
小舟從此逝，江海寄餘生。
TAG:壺中天慢 |