清凈心和隨緣在念佛往生西方凈土的重要性，看法師是怎麼開示的

清凈心和隨緣在念佛往生西方凈土的重要性，看法師是怎麼開示的。世間無論如何變，萬變中我們要求不變，唯一不變的就是「念佛求生凈士」。時局險惡，災難頻繁。清凈心是隨緣不攀緣，凡事順其自然。心地清凈，不管環境再複雜，也能看得清楚明白。

心不清凈，想看也會看錯。所以清凈心能生智慧，這是自性的本能，我們現在失去本能，是因為妄念很多，心散亂。如果心清凈，有定力，六根能力自然就恢復。真正念佛人，沒有妄想，也沒有見解，一心一意就想離開這個世界，還有什麼想法跟看法？別人提出看法，我們還一句佛號老實念，所有的業障都會消除。

真正能夠幫助眾生得到真實利益的只有念佛法門，問題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實念佛。真正用功，業障一定快速消除，覺得輕安舒暢，法喜充滿，生活過得安樂、自在。

不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。能夠用凈土法門勸導一切眾生，就是真正的報佛恩。末法時期修學其他法，即使是如理如法的修行，也不容易成就，一個是善根不夠，一個是環境誘惑的力量太大。只有凈土法門真正能夠幫助眾生出離三界，永脫輪迴，當生圓滿成就。

只有念佛法門是最方便、快速而穩當的方法。真正發心修學，上從等覺菩薩，下至地獄眾生，在一生當中，都能夠圓滿成就。所以我們要盡心儘力的弘揚，幫助眾生理解，修學這個念佛法門。這就是清凈、平等的大慈悲心。

修行人一心一意為佛法，為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。能夠隨緣就是很大的智慧。處在逆緣就要想到「萬法皆空」沒有一樣是真的，心地自平靜。

修什麼布施，可以最快速得到豐富的收穫?布施佛法是最好的方法，我們印經、製作錄音、影帶，把佛法流通，推廣到全世界，介紹給一切眾生。財、法、無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。

人生在世，就是報恩、報怨、討債、還債這四種緣分。生生世世沒完沒了，一世比一世結的緣更深，而且恩情會變成怨恨。怨恨卻不會變成恩情，樂的事會變成苦，苦事永遠不會樂。所以佛經上常說：「三界統苦」，在六道裡面沒有真實的快樂。

我們明白這個事實，要徹底覺悟，絕對不跟任何人結冤讎。學佛的人，對一切眾生，不論是討債、還債，都勸他念佛，這樣就可以把所有的善、惡、恩、怨都轉成法緣，世間人情眷屬也轉為法眷屬。起心動念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是覺悟，尤其是弘揚凈士法門，幫助眾生念佛求生凈土，這是真正徹底的覺悟。

我們能夠內斷煩惱，外凈三業，這就是真懺悔。看到別人有過失，必須是真正的同修道友，才能夠規勸，而且勸人不超過三次，以免結冤讎。印光大師教我們，要把「死」字掛在頭上。想想死的時候，一樣也帶不去，心地自然就清凈。

對於世出世間法、人我是非，好壞善惡總有貪戀，所以雖然念佛，還是不能達到往生的標準。我們能夠了解三世因果是宇宙人生的真相，一切好壞都是前世所造，今世所受。處順境不起貪愛，逆境不起嗔恚（hui），這是真正修行。

墮惡道的人，都是迷迷糊糊去的，沒有一個清醒的人會到三惡道去。所以我們平時，就要確實做好持戒念佛的功夫，以免臨命終時手忙腳亂。如果我們不了解世出世間一切法都是因緣果報，就沒有辦法改變命運，創造命運。我們起心動念不斷造惡業，卻想要得到善的果報。希望家庭美滿，這是不可能求到的。一定要認真斷惡修善持戒念佛，時時迴光返照，檢點自己。才能夠改造命運，如願以償，過得自在安樂，所以真正修行人沒有時間去看別人的過失。

想念阿彌陀佛的人，是世間第一等的大福報、大智慧，再過不久，就要到極樂世界成佛去。菩薩能夠在順境中隨緣不起貪心，逆境中隨緣不動嗔念。是因為他有遠大的志願、正確的目標方向，所以能夠忍人所不能忍，在境界中不為所動。只是精進修行，不但自己修清凈心，更以大慈悲心，盡心儘力的幫助眾生，念佛求往生，不求回報，行人所不能行，所以自利利他的功德是不可思議的。

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