山西此地改了個名，只動一個字，見證各民族和平相處，邊疆無戰事

原標題：山西此地改了個名，只動一個字，見證各民族和平相處，邊疆無戰事

五族共和是中華民國成立初期的政治口號。這一原則強調了在中國的五大族群漢滿蒙回藏和諧相處，共建共和國。其中，「回族」泛指內地回民和西北各地說突厥語系語言的諸多穆斯林民族，包括維吾爾，哈薩克族等。有專家這樣評價，如果以今日的眼光來看問題，在一個多民族的中國來說，當時「五族共和」的提法雖然似乎有些粗糙簡單，但從近代中國民主革命初衷之「驅逐韃虜，恢復中華」到中華民國建立後的「五族共和」，在中華民族的團結和統一方面的確是一大進步，具有偉大的歷史意義，為日後多民族國家的團結髮展，起了先行作用。

五族共和圖

1912年2月12日，清朝正式下詔宣布清朝宣統皇帝溥儀退位。5月，北京臨時參議院的議事中，袁世凱力主「五族共和」，因為此主張涉及到國家領土完整，博得參議院議員的贊同與支持。所以，在6月5日由臨時參議院全體議員表決時，出現投支持票的一邊倒的局面，一致通過以「五色」條為民國國旗。

「五色」代表五個民族，漢族以「紅」為代表，滿族以「黃」為代表，蒙族以「藍」為代表，回族（穆斯林）以「白」為代表，藏族以「黑」為代表。向世界宣示：滿洲（吉林、黑龍江、遼寧、熱河）、蒙古（內蒙、外蒙）、西藏、新疆、唐努烏梁海、海參崴、伯力、庫頁島都是中華民國的國土。 所謂細節處見「真情」，當時有兩件「小事」值得人們記述：一是春節放假；二是「殺胡口」改名。

春節是中國的傳統佳節，在中國已經有4000多年的歷史，但現行的春節卻歷史很短。1913年，袁世凱批准以正月初一為「春節」，並同意春節例行放假。當年7月，時任北京(民國)政府任內務總長的朱啟鈐向「大總統袁世凱」呈上一份四時節假的報告，稱：「我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦准假一日。」

然而，袁世凱只批准以正月初一為春節，同意春節例行放假，並於次年（1914年）起開始實行。自此，夏曆歲首就由以往的「過年」改成了「春節」。沒有批准其他節日放假，原因是當時是「五族共和」，將端午等漢族節日列為全國節日並進行放假，不妥。

殺虎口

這是放假的事情，另外一個是地理名稱。即是殺虎口，也稱西口。位於山西省朔州市右玉縣境內晉蒙兩省交界處。

在過去，殺虎口叫作「殺胡口」，因明朝抵禦蒙古瓦剌南侵多次從此口出兵征戰而得名。而此前「殺胡口」叫作參合口，唐朝稱白狼關，宋朝稱牙狼關。因其特殊的地理位置，聞名遐邇，已有兩千多年歷史。這裡是中原民族與邊疆衝突融合的見證地之一，歷史上曾經戰火綿延不斷，但也不是說沒有和平的美好景象。

呂秀琴《昭君出塞傳千古》：漢元帝竟寧元年（公元前33年），王昭君的迎親送親隊伍浩浩蕩蕩萬餘人離開長安東行，渡過滔滔黃河，進入山西境內，沿汾河谷地一路北上，經太原越勾注關（今雁門關）到達平城，又沿武州川水（今十里河）河谷抵武州縣（今山西左雲縣），出紅沙岩口達善無（今山西右玉縣舊城），從參合口（今右玉縣殺虎口）出塞，達盛樂（今內蒙和林格爾），經白道過雲中、五原（今內蒙包頭西）而達匈奴單于王庭。

近年在殺虎口附近出土的「千秋萬歲月」漢代瓦當，與1954年在內蒙古包頭漢墓出土的「單于和親」、「千秋萬歲」瓦當完全一樣，由此可證實昭君出塞所走路線是經過雁門郡的通塞中路。這為2000年前的邊疆播種下了和平和種子。甚至，把參合口叫作「殺胡口」的明朝，自從明朝隆慶五年，蒙漢「互市」以來，化干戈為玉帛，殺胡堡、得勝堡、新平堡（天鎮）馬市重新開放，邊疆也呈現出了一片和平景象。

王昭君

歷史上的「走西口」的故事就發生在殺虎口。當時，大批山西、陝西、甘肅和部分河北的破產農民、戰敗的農民起義軍，或「攜男挈女」或孤身一人，千百成群，背井離鄉，冒禁私越長城，「走西口」（指山西省殺虎口，後泛指出長城西部各口去內蒙古西部各地）、「去歸化」覓食求生。這是一條艱辛的民生之路，但也走出了團結與和平。

上世紀初期，國民軍進駐「殺胡口」，為了緩和民族矛盾，促進中原地區與塞外的貿易，遂將「殺胡口」正式改名為「殺虎口」。「胡」是匈奴人對自己民族的一種稱謂。後來指非漢人的周邊民族通稱，還包括鮮卑人、氐人、羌人、吐蕃人、突厥人、蒙古人、契丹人、女真人等民族。

從「胡」到「虎」，僅僅一個字就溫暖了一段烽火歷史。

今天，我們說這些，無非是想說中國自古就是一個統一的多民族國家，遠的可以追溯到上古先秦時代，而現在沒有什麼比各民族和平相處更美好的了。（文/路生）

民族大團結

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