兩人眉目傳情儼然一對夫妻！
大家好歡迎來到我的百家號麟胎花歷史事的小編。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。先人通過歷史記載向後人傳承了寶貴的社會科學知識。後人在閱讀這些歷史，可以深刻總結前人失敗的教訓，讓你引以為鑒。今天小編帶大家帶來的是多爾袞的故事。
多爾袞也是正屆壯年。他體格魁，儀容英偉，長於騎射。多爾表對自己這位肌膚雪白如玉、美艷奪人、時人稱為大玉妃的皇嫂早就垂誕三尺。他經常出入宮禁，兩人眉目傳情儼然一對夫妻。多爾袞想結束這種偷情，讓盛年寡居的嫂子成為自己的正式妻室。這一點，首先要徵得大臣們的同意，起碼是默許，多爾袞密召心腹大臣范文程，授以密計。范文程依計而行。第二天，百官上朝。范文程出班奏道攝政王德高望重謙抑自持；自從入關以後，威權在握，卻並不以帝位自居，盡心輔佐皇帝。
攝政王視皇上如子，皇上自當攝政王為父。這一段話真是駭人聽聞。朝臣沒有一人敢吱聲。范文程見無異議，接著說攝政王親侶新喪，皇太后盛年寡居既然皇上視攝政王為皇父，當然就應使父母異居，因此，伏請攝政王和太后同宮。會下廷議的結果當然是順利通過，沒有人敢提出異議。孝庄文皇后博爾濟吉特氏於是下嫁皇叔多爾袞。《清朝野史大觀》甚至記載說，多爾袞還以順治的名義向天下頒布詔書太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。
朕貴為天子，以天下養乃獨能養口體，而不能養志。使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇督攝政王現方螺居，其身分容貌，皆為中國第一人，太后頗願紆尊下嫁。朕仰體慈懷，敬謹遵行，一應典禮，著所司預辦。關於太后下嫁皇叔多爾囊，史學界一直眾說紛紜。有的根本就否認此事。在筆者看來，太后下嫁是確有其事的，這也合乎滿族的傳統，至於下嫁時的規模如何，是否向天下頒發詔書，這還有待進一步考證。
頗具歷史價值的史書確切地記載了這件事。清蔣良騏《東華錄》記載說，多爾自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院。如果太后不曾下嫁，如果攝政王不以皇父看待順治帝，他經常深入內院，恐怕皇親宗室是不能答應的。而且多爾袞死後，清廷還破例追封多爾袞為誠敬義皇帝。朝鮮《李朝實錄》也記述了這件事是說順治六年二月，清廷曾派使臣赴朝鮮遞交國書。朝鮮國王李保見書中稱多爾袞為皇父攝政王，便問道:清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措？
使臣回答今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體雲右議政鄭太和說敕中雖無此語，似是已為太上矣。國王李保感嘆說:然則二帝矣。《清聖祖實錄》記載說康熙二十六年十二月，孝庄文皇后病重。孝庄對康熙說太宗文皇帝梓宮，安奉已久，不可為我輕動。況我心戀汝皇父及汝，不忍遠去，務於孝陵近地擇吉安厝，則我心無憾矣。滿清講究帝後合葬，顯然，孝庄文皇后覺得下嫁皇叔多爾袞以後，愧對太宗，便託辭不忍遠去，就近安葬。
孝庄文皇后的難言之隱不合情理，但作為孫子的康是面聽遺命的，當然不能不加遵守，遂把孝庄的欞柩停放東陵。清雍正時才將靈柩葬入東陵地宮。南明史料中張煌言在《建州宮詞》中也描述了這件事上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。這事可能當時傳遍天下，張煌言不會為此而杜撰四川師範學院圖書館收藏有一部《皇父攝政王起居注》，注後有劉文興寫的跋，跋稱清宣統初年，內閣庫垣記，家君劉啟瑞時任閣讀，奉命檢閱庫藏，得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，遂以聞於朝廷。本文由麟胎花歷史事原創，歡迎關注，帶你一起長知識！
※羋八子:有些選擇早已註定，為了秦國，只能負你
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