「人貴有自知之明」，離開人的感覺談健康，就不可能「精準」一一曹東義《一技之長空中課堂》之劉敬章《中醫診斷學》第一講
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中醫的診斷學，是運用中醫理論，診察疾病，判斷病情，發現病機，判斷病性，為臨床治療提供依據的過程。
這個過程，在中醫臨床之中瞬間就完成了，中醫把望診、聞診、問診、切脈診斷，根據難易程度分別稱為「神、聖、工、巧」，在四診中極為推崇「望而知之」，把很多人視為很神秘的摸脈，放在最後，說它是「巧」。
四診在臨床之中，經常是交叉進行的，也是很快就完成了的一項工作。但是，做成課程講述，卻可以分解為很多環節，有很多相關的內容和知識點，也是各種中醫考試、考核，必不可少的環節。
中醫的診斷，與西醫不一樣，它不是為了發現病灶，而是側重於研究身體患病之後的整體狀態，中醫說的氣色、精氣神，五臟六腑、十二經脈的外在表現，都是整體狀態的外在表現，有了這些基本資料，就抓住了戰勝疾病的根本，是為了「扶正祛邪」，調理陰陽，暢通氣血，恢復臟腑功能，也就是依靠患者自身的恢復能力，達到健康的目的。不是「介入」，不是依靠外力「干預」，是努力挖掘「內在衛生資源」。
因此，中醫的診斷，雖然不用「各種先進儀器」，卻能準確把握治療疾病的關鍵因素。
「各種先進儀器」都不能發現人體的「自我感覺」，不知道患者是否飢餓？氣短？心慌？乏力？失眠？手足是否發涼、怕冷？有無口乾、便秘？是否腹脹？有無頭暈、心煩？這些嚴重影響生命質量，表徵健康的數據，離開了人體的自我感覺，儀器「再先進」也是無用的擺設。
「人貴有自知之明」，離開人的感覺談健康，就不可能「精準」，不管它帶著多少光環，有多少大獎、論文做支撐。
「以人為本」，在醫學上，就應該是「以病人為本」，而不是「以儀器為本」。
中醫的四診，正是一個「君子善假於物」的軟技術，高級技術，絕對不要輕易否定。
中醫的四診，學習的過程雖然可以很短，但是「歷練的過程」很長，很多人行醫多年，仍然「心不精脈，常常失之」。
要想成為高明的中醫，做「蒼生大醫」，就必須精通《中醫診斷》。
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