比較一下蘇軾和沈傳師的《羅池廟碑》，說說你喜歡哪一個？

羅池廟是唐代著名散文家柳宗元的廟。柳宗元字子厚，早年參加王叔文革新派的政治活動，被長期貶官，最後死在柳州刺史任上。傳說柳宗元死後成了"神"，並託夢給他的部將，要求把廟建在羅池，廟也因其所在稱羅池廟。廟建成後的第二年，柳的部將到京城"請書其事於石"，刻成了韓愈撰文，沈傳師楷書的《羅池廟碑》，其石久佚。

以下為沈傳師楷書的《羅池廟碑》拓片

沈傳師楷書的《羅池廟碑》書法秀潤妍美，清勁有神，字型雖瘦，然筋而藏肉，略無枯瘠之態，極為可愛。

《羅池廟碑》即《羅池廟迎享送神詩碑》，或稱《羅池銘辭》、《荔子丹碑》等，以蘇軾的真跡刻石而成，刻於南宋嘉定十年(1217)，正書，十行，行十六字，無書寫年月。以下為蘇軾《羅池廟迎享送神詩碑》拓片

《羅池廟迎享送神詩碑》刻於南宋寧宗嘉定十年(1217)，僅書寫了韓愈所撰碑文篇末的迎享送神詩，楷書十行，每行十五六字，字大四寸。據此碑的跋文記載，此碑是用蘇軾的真跡上石刻成的，雖下真跡一等，但刻工極佳，神氣十足。

唐韓愈曾作《羅池廟碑》，沈傳師書，其碑久佚。蘇軾書韓文中的迎享送神詩，後精工摹刻於石上，石在廣西馬平羅池廟。在用筆上雖仍是三分筆，但溫厚中出險辣，得氣得勢。比如其中一些"我"字，"戈"法不取鉤，而是一瀉而下;"事"、"兮"等字末尾均以銛利之鋒芒挾裹而出。結字上也率性而作，如"鵝"字特大，且用行書，眾多"兮"字，也隨手妙變。王世貞也有評:"東坡書《羅池銘辭》遒勁古雅，為其書中第一。"侯鏡昶認為:"《羅池廟碑》用筆險勁，此刻更具法度，但兼有氣勢，與唐碑各家調然相異。東坡善於發展變化，融勢入碑，開宋書特有之風。蘇碑又以帖的布白，融入碑中。……自東坡倡導，宋代碑刻形成了獨特的風格。"(《論蘇黃米書藝》)

蘇軾楷書學顏真卿、楊凝式，用筆豐腴跌宕、藏巧於拙，極富情趣。而此碑，明王世貞雲:"東坡書柳子厚《羅池銘辭》遵勁古雅，是其書中第一。"

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