和山男子圖鑑

GIF

回顧舊物有一種快感，像是鬼鬼祟祟出軌今天，和過去發生一場關係。我登錄了一下這個糊了的公眾號的後台，發現多了幾個粉絲，為了這幾個新增的粉絲，我打算更一下。

我其實日常基本上還是保有記隨筆或日記的習慣，只是不像以往，定期會整理成文，我得非常誠實地講，日誌這類玩意兒，最終還是為了讓別人了解，人的寂寞多來自於不被了解，所以我相信這個功能絕對大於提醒或者幫助記憶的功能。我們生活的維度很有限，很多情緒即便記錄，隔了一段時間也會變得寡淡，甚至可笑，日常情緒的庸俗就在於它沒有辦法歇斯底里，而情緒又往往比任何其他都容易顯得多餘，所以我時常會在私人社交場所抒發我的驕傲和虛弱。

有的時候我會去思考，賽博空間作為另一種空間維度的「在世存有」究竟包含了多少種一個人對待自己的方式，這樣的思考多數無疾而終。社交媒體呈現的既是群體的共同在場，某種程度上又是一種共同缺席，我們的建構與解構之於真實世界的關係是不對等的，之於他者的觀看又非罕見。

幾乎是一個共識，我們能在社交媒體上賞析著人們的展示與藏匿，我每次看到朋友和學生在網上發的狀態（包括自己），都會感受到日常生活的熱鬧與無趣，然後驚覺理解他人和剖析自我，其實是同一條路。從技術角度討論，時間戰勝空間是現代通訊技術的核心，地理位置的消弭客觀上來講自然將人們拉近，可我一直覺得近不是最好的距離，許多事情都是這樣，近不是一種穩定和遼遠的狀態，它創造了人類社會嶄新的「共在」感，這種紐帶關係讓一個人了解另一個人的方式變得很不安靜。

我讀過鮑曼的《流動的現代性》，我承認空間是笨拙遲緩、僵化被動的一方，而時間是積極主動、具有活力的一方。可我實在不願意將本是不問緣由、不著深淺的人際關係冠以一個功能主義範疇的預設，我寧願有點區隔，也不願時不時地被媒介文本提醒著，我有多荒蕪，像一碗隔夜的、多油的剩菜。

這幾個月來，隨筆越積越多，整理的精力卻越來越少，一來也想顯得合群一點，二來我願意和我的懶惰坦誠相待，它是我的一部分，我同樣願意保有些許珍惜，以便時時對這個世界繳械投降。不過我筆記本上依舊寫著「懶惰是一切不堪的來源」，這是二十五歲我的自然屬性、社會屬性和媒介屬性，是我作為有機知識分子的應當直面的勇氣。

「有機」的實質是指知識分子與大眾的統一、理論與實踐的統一。這就是知識分子的使命，是真正的哲學運動：「什麼才是真正的哲學運動？是當它獻身於在有限的知識分子中間創造專門化的文化，還是當它在精心建構一種比『常識』更加高級的思想形式的過程中，永遠不忘記與『大眾』保持聯繫、並在這種聯繫中發現它準備加以研究並解決的問題來源？只有通過這樣的一種聯繫，一種哲學才能成為『歷史的』，祛除自己身上的唯智主義因素，並成為『生活』」。

我每次給大一上課都有一種強烈的衰老感（我指他們），大概是真心話。

前兩天上完課接到一通電話，很早之前為了完成任務交的案例文章得了省一等獎，這當然有點諷刺，我認認真真寫的文章現在發不發表得出去還未可知，這種隨便寫的傻X文章居然能得獎，我決議對這個光怪陸離的世界收起所有驚奇。當然，不能排除另一個可能，就是我已經從fresh meat過度到了pastrami了，不過我主觀上不可能認同這種不飽和的觀點。

總而言之，以上所有的文字都不需要細讀，左右不過是臨淵而敘，即便精神有些微的寄託，也只是偶然和蓄謀的區別，我向來用厭世填補深淵，藝術是這樣，生活亦復如是。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！