初心，兩心與兩力

不忘初心，就是要用初心來經常的檢查自己，以確保初心不變、立心永恆。不忘初心，需要「存心」和「養心」。不忘初心容易，不改初心困難。變心了，可能是為數眾多的人的一種狀況。我們為何會變心了？關鍵是有外部的兩個力，一是壓力，二是誘惑力。我們必須要用強大的內在心力來對抗外在這兩個力，這就是需要不斷的自我檢討、自我反省、自我鬥爭、自我喚醒和自我砥礪。如果人的內部力量不強大，我們的內心就會在鬥爭中，讓外部力量獲勝，內心也隨之會敗下陣來。

關於壓力。壓力是與內心原動力相反的力，它是引起內部抗拒的一種抵抗的力量。古人云，「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，大丈夫也。」威武不能屈，就是對外在壓力的一種抗爭。有時，會被逼迫做一件事。屈服嗎？投降嗎？妥協嗎？同流合污嗎？這是很不好辦的。像譚嗣同能「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」畢竟是少數。在壓力面前，體現的是氣節。

關於誘惑力。誘惑力是與內心原動力相一致的力，它會激起內心深處的渴望。這種渴望，往往是動物屬性的慾望。誘惑力會引誘人改變初衷，背叛自己的良知和追求。因此，古人就會告誡我們「成由勤儉破由奢」，告誡我們「非禮勿視，非禮勿聽。」古人認為「人心惟危」，人心是最險惡的地方，最複雜的地方，最陰暗面地方，最值得警惕和管理的地方。但古人又強調可以「致良知」，每個人都可以做聖賢，做聖賢的程度並不重要，做聖賢的追求和努力最有意義。

關於「存心」和「養心」。亞聖孟子提出「存心」和「養心」的問題。存心是有意識地保存自己的良心，使之不被淹沒。人在年幼時，一片童心，簡單、赤誠、可愛，接觸到社會後就會改變，虛偽、狡詐，麻木，……。太多的做人技巧和法術，失去本心、真心。「養心」是滋養，要善於用好的精神營養來支持一顆美麗的心。「養心莫善於寡慾」，清除貪心和私慾，保持凈心，不讓心靈蒙塵，給心靈一個最好的歸宿。

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