西藏朝聖的尾聲
那一年，第41任薩迦崔欽才11歲，尚未升座。我記得在一個採訪中，他說，他15歲時「證得勝義智慧」，馬上升座，去了印度。二世欽哲朝聖到薩迦的期間，這部分寫得很簡略。
在西藏朝聖尾聲一些小故事中，我們發現大家的習慣是把古代成就者的法體拿出來，取走一小部分。
在薩迦寺，曲吉羅卓見到一個人頭高懸在某個門上，問：這是誰？
他們說這是印度異教徒Trokje Gawo。
曲吉羅卓說：我需要一撮他的頭髮。
僧人們好不容易爬上去把人頭給他取來，他只撥了三四根。侍者問：您要這來做啥用？
曲吉羅卓說：你是奇怪我為什麼需要一個異教徒的頭髮吧？這有助於回遮異教巫術啊。如今活著的這些異教徒沒有一個能飛，但是Trokje Gawo可以！他可以飛入高空。他的頭髮是極佳的護身符。
當年帕當巴桑傑尊者圓寂前，囑咐弟子們一定要吃掉他的法體，可惜沒人敢吃。假如他們吃一口的話，瞬間就能成就，他說。
這邊有個故事是講鄔堅林巴的神聖法體。為了積累能夠接近、親見法體的功德，二世欽哲可費了一番功夫，因為第十三世觀音尊者寫了一個告示在那邊：
「一個從康區來的喇嘛叫蔣揚欽哲旺波，從鄔堅林巴法體上割走了一大塊，他說那是一種加持。不久，另一個喇嘛也跑來割走了一塊。至此，沒有人能獲准親見法體，因為這種行為會危害我國的幸福安寧。」
朝聖團先是住進了法體所在的寺院，每天念經，他們準備見機行事。直到一天傍晚，曲吉羅卓問一個老者：誰是資歷最高的僧人，法體又在哪？
老僧人說：如果政府知道我們讓你進去見了它，他們會砍斷我們的手。
這個人建議曲吉羅卓讀一下觀音的信。仁波切讀了以後說：不要擔心，你讓我去看看它，什麼壞事也不會發生……
反正他又成功了。
聖物箱是由陶土製成，木製頂蓋，上部的形狀像一個牛奶罐，由白、黃、紅、綠絲線緊緊纏繞包裹，每種顏色上都蓋著政府的封印。曲吉羅卓指導侍者把蓋子、包裹絲帶等拆開。
法體被包裹在布裡面。曲吉羅卓摸了摸大腿部分，說：欽哲旺波肯定是從這裡切了一大塊。
說著，他從另一條腿上割下一塊，吃了拇指那麼大的一片下去，然後也分給各位侍者吃……他也把自己修持的dutsi加進去，最後重新包好，合上聖物箱。
他們說，一道彩虹般的光線出現，融入法體。
這件事在仁波切的秘傳中也提到過。
關於伏藏師鄔堅林巴，在《蓮花遺教》中授記道：
西扎岩洞埋藏之伏藏，預示挖掘時期已來到，出現鄔堅林巴伏藏師。
他是拉塞巧珠嘉布的第七代轉世化身，出生在烏如扎囊亞青地方的一個咒師家族中，出生時間為陰水豬年。是位密咒尊者，是精通咒術和天文歷算等學問的學者。二十三歲時，他從桑耶寺紅塔中請出了伏藏目錄。雅礱西扎山背後的蓮花壘岩石的奇異洞，是蓮花生大士修鍊甘露藥物的地方，是靜猛眾神自然聚集處，由大遍入天守護。他從這個岩洞的守護神大遍入天像的頭頂迎請出生起次第法《上師二教三種靜猛》、《大悲觀世音修法?蓮花心滴》、《大圓滿長壽修法》、《阿底、吉底、央底大圓滿法》等《上師修法》、《大悲觀世音修法》和《大圓滿修法》，還有三根本之《本尊修法?經集密法大海法門》一百三十二類。從大遍入天像的喉間請出了《靜猛教集》、《空行黑忿怒》；從大遍入天像的胸間請出了詳廣《蓮花遺教》；從下身蛇尾處請出了《智慧怙主多尊修法?羯磨眾》、《醫藥》、《護法甚深教誡》等；從遍入天像的手和蛇尾其他處請出了《損益》方面的實施方法、《工巧明》等無量伏藏。
另外，從扎囊玉貢岩石迎請出《密教道次第廣論》、《蓮花生傳略》、息結派的《遺言意顯》、《因緣究竟集》等；從桑耶的一些伏藏埋藏處迎請出了《五部遺教》；從松卡石塔中迎請出了《大悲觀世音?智慧聖光》、《騎虎吉祥怙主》；從文布達倉迎請出了有關《蓮花生忿怒身》和《護法類修法》；從扎其扎布且請出了有關死主壽主方面的伏藏。共挖掘迎請出一百卷伏藏典籍。光是「教言集」方面就有三十多種典籍，但不能書寫在黃紙上，故作為未來的伏藏，再次埋藏起來。他還挖掘出了身像、聖物、財物等無量伏藏聖物。
總之，他共迎請了二十八大伏藏及其相關的伏藏。但是，由於最初在昌珠絳堆地方開啟法門，舉辦「教言集灌頂大修」時所作的授記暗示，乃東孜的大司徒?絳秋嘉參作敗類，以此緣故，其因緣不具足。於是，這位伏藏師也被迫跑到埃和達布方向。
不久，在埃下部的一個洛瓊的地方去世。其遺體被迎請達布地區的復結寺全屍保存。後來，第巴聽說其屍體像婆羅門七生肉一樣有大功效，就把遺體部分火化並嘗試其功效，結果第巴產生證悟，行走時能足離地面高一肘。
這遺體現在還住於隆子措巴的舊靈塔內。這位伏藏師的後嗣生活在昭藏卡等地方，雖不見從事佛法事業的記載，但都是證道的持明師。
二世欽哲也把桑耶林巴的遺骨從土裡挖出來切了一塊骨頭走，還跑去切了一塊龍欽巴的頭骨……不過聽說龍欽巴那個是假的，因為人們怕拿出真的來就整個被他帶走了……
到這裡西藏部分的朝聖就差不多了。與第十四世觀音在拉薩的來往就略去。
後來在宗薩，兩個留在欽哲宮裡工作的侍者被拉到河邊，準備當眾槍斃。子彈射過來，一人倒下死亡，身體即刻就放射出白光，光芒顯著，連河對岸的人都駐足觀看。這使得另一人幸免於難。
仁波切的財產被秘密交給可信的民眾保管，現在已經全部歸還第三世欽哲仁波切。於是就有我們今天聽到的三姐妹終身未嫁保管幾顆天珠的故事。
負責這個工作的喇嘛守口如瓶，死在獄中。他說：我得到了清楚的征示，如果我的身體死亡，我會立即與仁波切相會，不管他在哪裡，我會加入他。因此，一旦我的身體沒有了，心就能獲得平靜。
大約他身邊那些人都有這個信念，這好像比吃聖者的法體更有保障來的。
來源：
The Life and Times
of Jamyang Khyentse Chokyi Lodro
The Great Biography by
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