詩文之體、志、氣、韻◇石磊

涵慧養心

（19）詩文之體、志、氣、韻（外四章）

◇石磊

95、詩文之體、志、氣、韻

明謝榛在《四溟詩話》說，文不可無者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻。作詩亦然。體貴正大，志貴高遠，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養無以發其真，非悟無以入其妙。記曰：

詩為傳大道，

價值從立本。

體貴在正大，

正大則道真。

志貴在高遠，

高遠顯胸襟。

氣貴在雄渾，

雄渾力千鈞。

韻貴在雋永，

雋永易入心。

何以立好本？

古今求哲人。

96、佳句當過四關

明謝榛《四溟詩話》說，凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。此詩家四關。使一關未過，則非佳句矣。記曰：

誦聽觀講好，

應過此四關。

行雲流水句，

口誦如天然。

聲響似金玉，

久聽不厭煩。

觀如雲霞飛，

似手撫錦緞。

講如繭抽絲，

始終一根線。

懂他四句話，

明了一大半。

97、作詩四不可

清田同之在《西圃詩話》說，不微不婉，徑情直發，不可為詩。一覽而盡，言外無餘，不可為詩。美謂之美，刺謂之刺，拘執繩墨，不可為詩。意盡於此，不通於彼，膠柱則合，觸類則滯，不可為詩。知此四者，始可與言詩矣。記曰：

不微不婉大白話，

一覽而盡太直白。

拘執繩墨不通達，

彼此不通意念窄。

詩貴微婉動人心，

擇言造句養情懷。

詩貴通達觸類通，

聞一知十心智開。

98、詩以反常合道為趣

清吳喬在《圍爐夜話》說，子瞻雲，詩以奇趣為宗，反常合道為趣，此語最善。無奇趣何以為詩?反常而不合道，是為亂談；不反常而合道，則文章也。記曰：

詩文有不同，

合道皆為本。

反常不合道，

皆是胡亂雲。

寫詩奇趣以為宗，

反常合道才有趣。

合道不反常，

可為正常文。

合道反常尋奇趣，

才是詩人心。

99、寫詩有三淺

清王壽昌在《小清華園詩談》說，詩有三淺：意欲深而語欲淺，煉欲精而色慾淺，學欲博而用事欲淺。記曰：

詩意深，非常詩，

無淺常人難以知。

精鍊色能淺，

看來似平淡。

學問淵博淺取材，

方算真手段。

作詩本為使人懂，

故作高深，痴不痴？

100、詩戒小巧、俳優、粗俗

清施補華在《峴佣說詩》說，小巧是詩人之戒，如仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨；紅入桃花嫩，青歸柳葉新；俳優是詩人所戒，如家家養烏鬼，頓頓食黃魚；粗俗是詩人所戒，如仰面貪看鳥，回頭認錯人之類。雖出自少陵，不可學也。記曰：

觀察細微好，

先問其意義；

頓頓吃黃魚，

好像打油詩；

寫詩欲留存，

總需戒粗鄙。

三戒僅提醒，

是為寫好詩。

只求心裡樂，

不免有隨意。

101、詩有四近

清王壽昌在《小清華園詩談》說，詩有四近，宜近情，宜近理，宜近風雅，宜近畫圖。記曰：

是人皆有情，

近情通我你。

紛紜複雜有個理，

理明爭執息。

詩近風雅歸三百，

思無邪，為頂級。

近於情理近風雅，

詩如畫，才更美。

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關於作者

石磊公眾號名「一近於道」，河北省石家莊人。退休後的自由撰稿人，近年有一些文章發表於求是網、河北日報、燕趙晚報等。

製作：王利軍

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