吊著一口仙氣生活是什麼樣的？
整天自詡小仙女，仙女到底該怎樣？
本文作者 ：Pansy
Amy的朋友從京都回來遞過來這篇文章，我們覺得用仙氣這個略帶網路屬性的詞語形容一座城市很新鮮，如果朋友們也有「新鮮」的想法，歡迎以稿交流。
仙女要美，只要邁出家門，就是進了仙女劇場；仙女要瘦，仙女只喝露水，還要每天卷腹200；仙女耐撕不生氣， 呼一口氣就能自愈；仙女酷到不行，仙女不需要愛情，四海八荒的凡人都配不上仙女......
可是，到了京都之後，才真正get到「仙」的精髓。
現在流行政治正確，我盡量客觀地體會京都的一草一木，依然覺得那是一個有魔力的地方。
倒不是說它多麼繁榮華麗或是離奇怪誕，它只是特別而已，並且是一種淡淡的特別。問同行的夥伴感受如何，他想了想說：「有仙氣。」沒錯！這正是我卡在腦中苦苦憋不出的形容。
京都是以唐朝都城長安和洛陽為模版建成的，所幸絕大部分古迹保存完好。川端康成筆下的京都還在：滿眼矮矮的房子，狹窄錯落的小巷。那鋪著鵝卵石的花園;優美的廟宇屋頂以及踏著輕快步子的舞子（舞妓）。
時光的烙印深深地刻在空氣中，穿越的錯覺由此而來。當你感受著盛唐遺風，忍不住戲精附體要賦詩一首時，一位穿著DKNY連衣裙的日本小姐姐從眼前款款走過。
她頂著染成栗色的頭髮，額前的劉海細碎整齊，妝容精緻的臉蛋上掛著淡然的笑，仙女本仙沒錯了。
幾位西裝革履的上班族從百年老店裡用餐完畢，彎著腰掀起店門口褪色的舊布簾。古今交纏的魔幻現實主義畫風出現了，就是這種奇妙的格局，讓人恍若置身事外，又感覺神清氣爽。
京都到處是寺院神社，自然就營造出神秘而不可侵犯的氛圍。神社之間的區別，不只是規模大小和歷史長短而已。裡面供奉的神各司其職，對於外地人來說，不問青紅皂白上去一頓拜的還是有風險的。
神有保功名的、助事業的、除病痛的，有賜姻緣的，也有斬情思的......求對象的善男信女要是誤喝了「忘情水」那就悲劇了。
研究文化人類學的人說：日本住著兩種人：日本人和京都人。顯然，京都人與刻板印象中的日本人很不一樣。
日媒還報道說，如果問京都人「你是關西人嗎？」，ta會回答：「雖然在關西，但我是京都人。」 這種傲嬌仙女式的回答又表明，京都人跟刻板印象中的關西人也很不一樣。
京都人，大概就是古樸有底蘊，有資本，骨子裡傲嬌到死，這在日本幾乎是公認的。人們一邊黑京都人，一邊覺得他們很可愛。而京都人自己，則站在鄙視鏈頂端，黑所有非京都人，哈哈。
外地人流連於京都精緻的外表，又驚嘆於它在建築、繪畫、雕刻、園藝、歷史遺迹和民俗藝術上的造化，京都人早已習以為常。
他們自信地以為擁有全日本數量第一的寺院神社，然而得知其實滋賀才是第一，京都大媽給出了教科書級的京都式回應，「那種土氣的寺廟......」。
這種自命不凡的氣概，還有即使遭遇打擊，也絕不妄自菲薄的底氣，難道不是仙女必備素質嗎？
京都人還很精明，盡量避免一切不必要的衝突。因此表面總是笑嘻嘻，心裡想什麼，讓別人琢磨去吧。
老字號豆腐店老闆對你點頭哈腰地道歉，說豆腐賣完了，轉身就把上好的豆腐留給熟客。而你又好像不能怪罪什麼。
房屋主人和你聊了會天，客氣地問你要不要留下來吃一碗茶泡飯，你要是不說「謝謝，我有事情得先走了」，那就不太懂事了。要是房屋主人一邊聊天，一邊將家裡的掃帚倒過來放，那麼潛台詞就是：聊夠了，你還不快滾？
學著說話的藝術，學著克制地表達，學著忠於自己，這何嘗不是智慧？畢竟生活充滿了苟且和不易啊。
在京都，也有大學畢業生跑去干體力活挖井的；也有人為了使命，放棄大都市的高薪工作，轉而繼承家業去幫別人洗屋的；也有人在媽媽的陪同下祭拜神靈，起身就淚流滿面的。
但只要提醒自己體內有仙氣，提起那股勁兒，生活就變得更有趣味了。
END
文 | Pansy
排版 | Echo
校對 | Echo、Amy
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