在天願做比翼鳥，在地願為連理枝

《傳承中國》的京劇舞台上，請來了著名的流行歌手楊鈺瑩學習《太真外傳》中的「七巧盟誓」這一折，扮演劇中的楊貴妃。該節目旨在通過這些流行明星擴大京劇的傳播和影響力，所以重在參與。

舞台上楊鈺瑩的大唐貴妃，扮相端莊美麗。編者覺得最為難得之處在於，她把楊貴妃雍容華貴的氣度表現了出來，舉手投足間流露出由內而外的古典美。編者覺得，能做到這一點並不容易。京劇講究亮相，竊以為就是要亮一亮人物的精氣神，給觀眾一個總印象。楊貴妃是嬌養在深宮之中的貴婦，多少人拜倒在她的石榴裙之下，她的美麗不同於世俗女子，還含有一種高貴不凡的氣質。這是京劇梅派藝術的特點，深深地影響了包括京劇，話劇，影視表演在內的多種藝術。

《太真外傳》是梅派京劇藝術的代表作之一，該劇以白居易的《長恨歌》和洪昇的《長恨殿》為藍本，結合京劇的韻律，念白和程式動作，為觀眾講述了安史之亂前後，唐明皇李隆基和貴妃楊玉環的浪漫愛情故事。

半個多世紀之前，在中國京劇最為輝煌的全盛時代，位居「四大名旦」之首的梅蘭芳先生在京劇舞台上塑造了一系列端莊典雅，美麗動人的古典女性形象，《太真外傳》便是其中一出以楊貴妃為主要人物的傑出代表作。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。這段刻骨銘心的愛情，因為主人公的顯赫地位而顯得彌足珍貴，也因為與強盛的大唐王朝由盛轉衰的歷史轉折點緊密相連而令人蕩氣迴腸，感慨良多。

梅蘭芳作為一代京劇大師，他精湛的舞台表演我輩無緣得見。然而，通過《傳承中國》的舞台，編者了解到，京劇中的美人是「在骨不在皮」。這與中華傳統文化的審美情趣是一脈相承，都注重內在的神韻氣度，傳達出的是撼動心靈的力量。

京劇對於年輕人來說，並沒有想像之中難懂。編者覺得，只不過要做一些方面的準備：首先，對京劇有基本的認識和了解。京劇的表演方式有唱念做打，人物類型分為生旦凈末丑。《太真外傳》中的楊玉環就是屬於青衣的角色，主要用唱，念，做的方式來表現人物和情節。當然，作為梅派代表作，《太真外傳》主要體現了梅蘭芳先生結合傳統，創新發揮的獨特藝術特點。梅派的楊玉環並不僅僅是一個大青衣，演員在表演她的時候，還綜合了其他女性行當的技巧，如花旦和刀馬旦。這些都是最基本的知識，並沒有什麼高深莫測。其次，要了解崑曲。崑曲是比京劇更加古老的藝術，號稱「百戲之祖」。崑曲中的身段，唱腔有很多都被後來的京劇所繼承。尤其是當年的梅蘭芳先生，他有著深厚的崑曲功底，為了更好地展現人物，他把崑曲的表演方式融入京劇中，這就逐漸成為今天梅派藝術的鮮明特色之一。最後，《太真外傳》是一個歷史愛情故事，對中國的歷史要有了解。這對大多數年輕人來說並不十分困難。

然而，年輕人對於中國古典傳統文化的淡漠，卻是京劇在今天遭受冷遇的重要原因之一。淡漠是源於無知和不了解。很難相信，一個對自身的傳統文化毫無了解和感情的人會有強大的文化自信。今天的人們時常談到文化自信，那麼這種自信來自哪裡，如何建立？編者認為，文化的自信來自於人們內心的共鳴，對自身文化的敬仰與熱愛，建立在人們對自身文化全面，客觀而理性的認識，以及在此基礎上的，自覺繼承和創新發揚。

其實，編者覺得，京劇是一把了解中華傳統文化的鑰匙。舞台上的悲歡離合，看到的不僅僅是表演的熱鬧，還有戲背後的人情事理。換句話說，只有真正懂得了中華傳統文化，才能明白舞台上的忠奸善惡，興衰榮辱，才欣賞得了青衣的含蓄內斂，意蘊深長，花旦的嬌媚俏麗，爛漫可愛。京劇本就是最通俗的藝術，實在不該走到「曲高和寡」的地步。

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