「腰」是人體上下轉動的樞紐，它對調節全身變化、調整人體重心以及推動勁力到達肢體梢節都起到了至關重要的作用
大國崛起 民風尚武 練武人的修行手札
「腰」是人體上下轉動的樞紐，它對調節全身變化、調整人體重心以及推動勁力到達肢體梢節都起到了至關重要的作用。故而太極拳經譜云：「腰為主宰」、「主宰於腰」。
「腰」處於人體胯上肋下的部分，分布在脊柱的兩側，介於髖骨和假肋之間，是左右的門樞。「脊」是人體腰背上中間的骨頭，上與胸椎、下與骶椎連接，是上下的門樞。
腰脊密不可分。如果腰松不開，堵塞上下協調，肩、肘、胯、膝、腳關節的僵力就化不掉。現從以下幾個方面簡述松腰練拳的重要性。
樁步沉穩與松腰
放鬆腰椎、尾閭、臀部的肉和骨，特別是腰部的放鬆，保持節節貫串，將身體坐在一個沒有靠背的板凳上，如果你放鬆到位，就會感覺到上身重量通過骨盆的左右股骨尖沉甸甸地壓在板凳上面，然後再讓別人從身後抽掉你坐的板凳，而你依然猶如坐在板凳上一樣，身體既不前傾也不後仰，就會感到腳底較為吃勁，這就是松腰塌胯沉到腳底的感覺。楊氏太極拳有松腰下墜坐凳的功法就是這樣練的。
楊澄甫宗師在口述的練拳十要中指出：「能松腰然後兩足有力，下盤穩固」。確實如此，腰部鬆了，腹部亦能松，腰腹俱松的氣沉丹田和腰勁下貫，兩股有力，氣沉足底，下盤穩固。
從練拳實踐得知，弓步、虛步、半馬步後腿塌胯、弓步前腿落胯要松腰才得松沉的勢和勁。塌胯落胯都是松胯下沉的狀態，說明松胯下沉的勢和勁離不開松腰。
值得注意的是：松腰先要松胯，胯為腰根，先松胯才能把腰松好。
沉頂對拔與松腰
松腰塌胯形成沉勁和沉勢，虛領頂勁除了頂勁還有頂勢，這樣沉頂對拔鬆開的勁和勢是勁力摺疊的需要，也是立身中正對應支撐的需要。
松腰塌胯的松腰是把腰椎往下鬆開，虛領頂勁的松腰是把胸椎往上鬆開。換句話來說，沉勁、沉勢的松腰是指腰下部的腰椎，頂勁、頂勢的松腰是指腰上部的胸椎。欲把沉頂對拔鬆開的勁和勢練到位，就要練好虛領頂勁。
虛領，即虛虛領起，在松腰塌胯、松肩墜肘或松肩垂手的同時，頸、頭往上松。不是先伸後沉，也不是一邊伸一邊沉，而是沉中有伸，頸、頭鬆開往上伸是在松沉的作用之下而推動的。
先有松腰塌胯、松肩墜肘或松肩垂手的沉勁、沉勢，後有虛領頂勁、頂勢。比如手拎重物時，重物下壓造成脖子上伸，而且物體越重，手拎的時間越長，脖子上伸的越厲害，感覺好像腦袋往上頂一樣，這就是虛領頂勁的自然表現。
太極拳的虛領頂勁也一樣，當練出沉勁以後，由松沉重量感下壓身體造成的虛領頂勁就會自然出現。
腹式呼吸與松腰
人平卧睡在床上，那時的自然呼吸就是腹式呼吸。
因為這是人體最自然、最充分的放鬆狀態，腹肌和腰骨、腰肌都解放了，鼓、癟自由了。這就是說放鬆腹肌、腰骨、腰肌無需用力，這是腹式呼吸的要領。
部分人把腹式呼吸的要領只盯在胸部和腹部的一呼一吸中是不全面的。
只要一松，氣就能通。
所以，行拳走架的一舉一動，都不能忘記「放鬆」與「行氣」的結合，要胸松而後腹松。
松腰打拳八種勁法
太極拳八種勁法雖然都形於手臂肩肘，但勁力源頭均發自腰，以腰腿功夫為基礎。
棚勁，雖「掤在兩臂」，但主要靠腰與意氣相配合發出的勁力棚住對方，並藉機擊之。捋勁，雖「捋在掌中」，但主要靠松腰轉胯順勢將對方引至自己下盤一側，化解和防禦對方攻勢。
擠勁，雖「擠在手背」，但主要靠腰椎後弓之勁，手腳並進，合力向前擠擊。
按勁，雖「按在腰攻」，但仍需靠腰勁帶動全身整勁，用雙手向前按擊對方。
故有云：太極拳練習的「體」是腰腿功夫，「用」更要腰腿功夫，此言非虛。
虛實變換與松腰
楊澄甫宗師在口述的練拳十要中指出：「虛實變化皆由腰轉動，故日：『命意源頭在腰隙』，有不得力必於腰腿求之。」分虛實是太極拳的一大特點，而虛實轉換全在腰。
腰的虛實分清了，則全身的虛實得以分清，反之亦然。
所謂「虛實宜分清」，首先是指腰處。如腰處有雙重，則全身上下皆有雙重。
王宗岳《太極拳論》中「雙重之病未悟」，首先是指腰部的雙重未悟。身法、步法、手法的虛實變換皆在腰，所以說一身的主宰在腰。腰中虛空則左右腰隙轉換自如。左右腰隙即左右腰腎，腰隙轉換其實是左右兩腎抽換，顯於外則是左右腰側的旋轉。比如兩腿轉換虛實，腰胯向左轉動，身體重心落在左腿，左腿就為實，右腿只起輔助支撐作用，就為虛。反之．腰胯向右轉動，身體重心落在右腿，右腿就為實，左腿只起輔助支撐作用，就為虛。兩腿一虛一實地相互交替，自始至終伴隨著整個拳架動作的進行。只要分清了虛實，就能進退輕靈、圓轉自如、下盤穩固。楊氏太極拳的「松腰沉提」功法，就是練虛實變換的基本功。
實腿往下松沉的同時帶動虛腿提起，實腳如能較好地松沉，虛腳自然能輕靈，故有云：腰不松，腳不進退。
帶動四肢與松腰
腰胯帶動四肢是太極拳的被動性練法，沒有腰胯帶動的用手、用腳比划動作是主動性練法。
怎樣體現腰胯帶動四肢？
就是用腰胯的沉轉帶動手腳往左右、前後、上下方向松出去和松回來，這亦是「一舉手，一投足，皆是太極」的內涵之一。手腳脫離腰胯而動的，是主動性練拳，不符合太極拳內涵的技術要求。
比如拳式「高探馬」的練法。
行拳走架的修鍊，「勻」的層次最難練，要從頭到尾這麼多拳式都練得「勻」，且每個拳式裡面的每個拳勢運勁不能時快時慢、行氣一點不滯。
練「勻」有個訣竅就是松腰。
若腰不松，則上下不隨、內外不合。
楊氏太極拳名家崔毅士談太極拳練習時說：「一天手，一月肘，一年肩，一輩子的腰。」可見松腰對練拳非常重要，且要下深功夫。
發勁化勁與松腰
楊氏太極拳名師沈行佐、沈行佑先生在《內功、內勁、內法》一文里說：「假如把勁單純與力聯繫起來看的話，先要認清勁出自何方，有說出自腳，我認為比較正確的應該出自脊，這是脊椎動物的特徵，其力、勁都出自脊椎，所以太極拳講『力由脊發』其科學理解就是腰椎損傷會使雙腳癱瘓，胸椎損傷使雙手不能動，同理頸椎能傷及脖子。
在我們太極拳有力由脊發，植於跟，發於端的說法。
植於根就是利用地面的反作用力，使力得到集中、發散、扭曲、變形等。發於端則是手、肘、肩、頭、指的出擊回應等。」
由此可以看出力由脊發，就得松腰，腰懈則勁斷，腰硬則滯。
對於「力由脊發」的說法，有些名師認為並非太極拳之力真正由脊背而發的，若單純強調力發於脊，就等於說太極拳是局部用力，這有悖太極拳整體均衡用力之則，「力由脊發」只是前人對太極拳發力特點的一種感悟和不同角度的描述而已。
我認可沈行佐、沈行佑兩位先生的說法。
晚年的太極名師董虎嶺先生因糖尿病截肢，坐在輪椅上，半閉雙眼顯得油燈耗盡的樣子，但一搭手，還是把人打飛。
董虎嶺先生那時怎麼能力發於腳？
有位前輩說：「腰不動，手不化發。」
聽勁接勁與松腰
有一位太極名師說：「聽勁是太極交手的基本，一般來說是以皮膚觸覺，再以意聽勁。很多人在經過一階段的推手練習，最能體會的是手上聽勁靈敏了許多，對方來勁手上就能變，但這種東西到一定層次就長不了了，因為那是梢節。
再往下應訓練用脊來聽，因為這裡離發力點最近，這裡聽清了，發出的東西總會比對方快。拳經有云『多誤捨近求遠』。說明許多人只知道手聽和手發，最直接的離最近發力點的聽和發卻不知道，這就是誤在『捨近求遠』。」
我覺得言之有理，於是就特別注意以松腰來聽勁，腰松好一點，腰松細一點，聽勁的功效就會靈敏一點。在太極推手訓練中，當手臂棚接對方勁力熟練之後，就進而轉向訓練以松腰松胯來接勁。
接勁層次提高了，對松腰的層次也要提高，如果松腰的層次跟不上，以松腰松胯來接勁的功效就會大打折扣，甚至成為一句空話。
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