太不可思議了，竟然如此慘無人道！
大家好歡迎來到我的百家號莉青說文化的小編。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。先人通過歷史記載向後人傳承了寶貴的社會科學知識。後人在閱讀這些歷史，可以深刻總結前人失敗的教訓，讓你引以為鑒。今天小編帶大家帶來的是明察三代的何曾的故事。
假使孔子真能實現他的學說，也不過是將現今的衰落的齊魯變為昔日興盛的齊魯，也未必會超出兩公治理的水平二公的孫子若能每天用長祖的頂告警告自己，又怎麼會有孔子出來議論變革的事情呢？何曾，字考常常待漢武帝吃酒宴。回到家中對自己的孩子們說「先王創業治國而我侍宴時，卻聽不到他們談論經國濟業的遠大宏圖，只見他們聊些家常小事，他們的後代有滅絕危險呢！我這一生還能平安度過，只為你們兒孫輩擔憂呀。你們這輩猶能獲得壽終正寢。」
又指著幾個孫子說「到你們這輩必因戰亂遭難後來何曾的孫子綏被東海王越殺害，另一個孫子嵩哭著說:「我的祖上明察三代，是大聖人呵。魯國的法律規定魯國人在諸侯國當男女奴婢，如果有人將他們贖出來，可以由官府付給酬金。孔子的弟子子貢從諸侯贖回一個魯國人，卻推辭了酬金。孔子說「賜（子貢名），這次你做的不對了。酬金是為了獎善，取酬金，無損於你的德行而不取酬金今後魯國就不會有人再願贖人了孔子的弟子子路救了一個落水的人，那人用一條牛來感謝他，子路欣然收下。
孔子說「從今後，魯國勇於救人的會越來越多的。春秋時代，齊桓公由於有賢相管仲的輔佐曾稱霸於中原管仲病危時，齊桓公去看望他並請教說「仲父您病了，請問您有什麼話教誨囑咐我嗎？」管仲說豎刁、常之巫、衛公子這夥人遠一些。千萬不要接近他我希望你離易們。」齊桓公說「易牙賣自己兒子的肉來孝敬我，說明他愛我勝過愛他的兒子。難道這還不值得信任嗎？」管仲說人沒有不愛自己兒子的，如果他對兒子很殘忍，對君主怎麼能好？
齊桓公接著說「豎刁閹割自己來侍奉我，說明他愛我勝過愛自己的身體，難道還能懷疑他嗎？」管仲說人沒有不愛自己身體的，狠心毀壞自己身體的人對君主怎麼能好？」齊桓公又說「常之巫能斷定人的死期，能治療我的頑固病症難道不能信任他嗎？」管仲說「死生是由命決定的，頑症是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維繫健康，他將因此而為所欲為了！」
齊桓公說「衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒去奔喪，說明他愛我勝過愛自己的父母，這樣的人還不應該信任嗎？」管仲說「人最親的莫過於父母，對父母尚且如此無情；又何況對他人呢！」齊桓公說「好一切照您的話辦。」管仲死後齊桓公驅逐了這四個人。但四人走後，齊桓公食不甘味，夜不酣寢沒有心思治理朝廷，同時舊病也犯了，宮廷為之騷亂。過了三年桓公說「仲父的話太過分了吧！此四人有益於我而無害於國」，於是又把他們召回朝廷。
次年，桓公病了，常之巫造謠說「桓公將在某日死去。」易牙、豎刁、常之巫勾結起來作亂，他們把桓公的宮門堵塞住，不準任何人進去把宮築起三丈高的牆，斷絕他的飲食，準備把他活活餓死。齊公臨死時流著淚嘆息說「唉怨我胡塗沒有聽仲父的話父是聖人呵。聖人看問題都是很遠的。過去吳起為了取得魯君的信任能做魯國的將軍，竟然殺了自己的妻子，結果受到魯人的譴責。樂羊子任魏國將軍討伐中山國時，為了表示對魏文侯的忠誠當著中山使者的面吃掉在中山國任職的自己兒子的肉。
魏文侯雖對其功勞給予了獎賞，但從此卻不再信任他，罷了他的兵權。明朝天順年間，都指揮馬良受到皇上的寵愛。馬良的妻子死了，皇上去安慰他正碰到他已數日不出家門皇帝問其原因左右的人說「馬良正在辦喜事，新娶了妻子呢」皇上不高興地說「這個傢伙對妻子如此薄情，怎麼會忠誠於我！」
於是把馬良招來用木打了一頓，從此以後疏遠了他。明宣德年間，金吾衛指使傅廣閹割自己，然後請求到宮中當太監。皇上聽說後奇怪地問「傅廣已經是三品大官了，他還想做什麼？殘害自己的身體想再陞官嗎？」於是命司法部門問他的罪。噫！這些皇帝都是有遠見的、善於識人的。本文由莉青說文化原創，歡迎關注，帶你一起長知識！
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