解脫諸苦，修行之果
解脫諸苦，修行之果
你的見地再高，如果你不能降伏自心的煩惱，你的見地有何意義？你修行的時間再長，如果你總是心有鬱結，你的修行有何意義？你的禪定功夫再深，日常生活中見境就生心，你的禪定功夫有何意義？你讀再多的經論，卻不能直下無心，你讀的經論有何意義。你有再深的智慧，如果不能像孩子那樣天真快樂，你的智慧有何意義！
從外在上看，誰也看不出一個行者的修行境界，除了他自己。不論從什麼方面，都很難確定一個人修行是否走對了方向，除非他已經離苦，除非他煩惱不起。不論你修何法門，如果你大慈大悲，誰會在乎你外在的修為？就算沒有任何人知道你的存在，如果你已經斷除了煩惱，這才是真正的修行。
善知識，您曾懷疑過自己的修行方法、解脫見地、修行方向嗎？您能確定您所跟隨的老師，他教授的知見正確嗎？那麼，看看您的煩惱減少了嗎？看看您離苦了嗎？您在法上的疑惑還有嗎？您的心開解了嗎？您的貪嗔痴薄弱了嗎？您的心越來越清明了嗎？您對世間的執著減輕了嗎？您還畏懼生死嗎？您處理事情更冷靜和更有智慧嗎？您見境還會生心嗎？這一切的一切才是檢驗您修行是否獲得了真正的成果，而不是您讀了更多的經典，學會了多少咒語，能講多少佛法，有多少人追隨你，能入定多少天。
如果您的煩惱和痛苦沒有絲毫減少，您遇到境界還會動心，您一想到生死還存有畏懼，您對法理還有越來越多的疑惑，您還像以前那麼鬱鬱寡歡，那麼，您就該重新審閱一下自己的修行，考慮一下自己的知見是否正確了。
若您自己不能決了，要發願遇真正善知識，依其學法，勤加修道，如說而行，出離生死，大悲利人。
不管您會讀多少經咒，會不會打坐入定，如果您能直接外不著相，內不動心；如果您可以直接開心快樂，永無煩惱；如果您可以直接心地清明，而無須咒語加持；如果您可以直接從心裡流露出智慧而無須經典；如果您可以直接過平常生活，而不是經歷坎坷而被迫回歸平常，那麼，您可以直接入道，直接成佛！
真道很簡單，很明了，很直接，很寬廣，就像太陽在虛空中毫無遮掩。只是人們被自己的慾望、執著、妄想蒙蔽心智，捨近求遠，南轅北轍，枉費心機！佛陀教授的一切方法，八萬四千法門，一切經教中所言之神通、禪定、智慧、功德，不是讓你得到什麼，只是為讓你離苦。如果您能直接無欲無求，直接歇心，直接開懷，直接慈悲，直用本心，直接無苦，您就可以直接解脫，直接成道。
如果此時你已經熄滅一切痛苦和煩惱，您就不必再向外尋求佛果和凈土，更不需要任何的修行。您只需休息，並隨緣將此至簡大道指示他人，而全無執著。修行之果，沒有其他，只是自息諸苦，教他息苦。
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