仁煥法師寂靜法師開示

一. 有認可才體現價值

今天是大佛寺常規念佛第十周圓滿結束。我在這裡代表常住感恩三寶，感恩諸位法師，感恩諸位義工菩薩，感恩所有同修！

有你們來到常住，才有大家同念一句佛號共報佛恩，才有我們冥陽兩界共同離苦得樂的機會。

一句佛號雖然很偉大，如果沒有我們十方冥陽兩界共同來接受同念一句佛號，佛號再偉大也沒用。

根據昨天晚上法會的彙報，我們知道：第一，本次活動人數在增多；第二，本次活動安全良好、平安良好，不少的痛苦病人也得到了良好的康復。

這是佛慈悲成全的功德，也是大家接受佛慈悲成全的功德。再珍貴的東西，只有人認可它珍貴，才能體現它的價值。

我跑過不少的念佛道場，知道有不少年紀大的老居士，想往生又沒有把握。

我曾經到過東北某寺，那裡規模很大，有一千多的出家眾，老居士也特別多。

我問他們念佛有多長時間，有些說五六年，有些說十多年，也有些說二三十年。我問：「往生有把握了嗎？」每個人都搖頭，有的還流淚，感覺難度太大。

這原因在於我們沒有完全明白念佛的方法，下面就談談我的經驗。

二. 我求往生的經驗

現在有些人，當我們沒有完全依照經典的原話來講的時候，就會說：「這句話經典裡面根本沒有說。」

經驗當然是經典裡面沒有的，但是，經驗是經典的根據、依據和憑據，經驗是我們實踐經典的證據。

印光老法師講「凡是有重病的，要以求往生的心來念佛。念念不忘這個死字，道業自成」。

過去我也不明白這句話，錯誤地認為念佛是為往生念的，自己還沒往生，所以不願意念佛。因為這樣，我才經歷了十年癌症的痛苦。

我為什麼癌症拖拉了十年？因為早年我念大悲咒、念六字大明咒，也用藥，覺得自己有能力搞定。

後來搞來搞去，搞到自己從140斤瘦到了只有70斤，連站也站不穩了，才不得不開始念佛求往生。

當我努力念佛求往生四個月之後，沒想到一天比一天康復了。

後來到全部康復了，我才真正把密宗放下，把禪宗也放下，決定弘揚一句佛號。

我患癌症的時候非常痛苦。我原來年輕的時候是喝酒大王，喝酒當天不醉，到第二天才睡倒。

如果有誰來跟我比賽喝酒，我都要他當場倒下去才罷休。結果就得了酒精肝，引發癌症。

我的癌症是非常疼痛的，全身都痛，特別是肝區痛、背部痛。當我頂不住了，覺得快要死了，我才決定為往生念一句佛號，念念為往生念一句佛號。

結果，越念越有精神，越念疼痛越減輕，越念肚子越不漲了。念了4個月，背部也不痛了，肝區也不痛了，人的相貌也變了，人也胖起來了。

今天和大家分享這個過程，就是告訴大家，要把自己直接往終端上交給佛，活也是佛的命，走也是佛的命。

三. 生死交給佛

1.往生念佛

往生念佛和念佛往生是兩碼事。往生念佛的意思，就是已經迴向確定往生，再念佛隨一句佛號往生。

念佛往生是怎麼樣？我們一貫以來都是念完了再迴向，並不是迴向現在，而是迴向將來的將來……所以念了幾十年佛，結果還是不能保證將來得往生，最後就沒將來了。

往生念佛的心態，念之前準備好：我一定要隨這一句佛號往生。

如果念完了還沒有往生，自己要肯定剛才念佛的心態是假的，下一句一定要真念、下一句一定要往生。再念了，還是沒有往生，就認可自己還是假念......

我這樣念幾個月，念念都是真正實在的交命，念完了沒往生就肯定都是假念。但是，身體康復了，最後就變假成真了。

2.開心面對終點

人們對死亡都有恐怖、有憂慮、有疑惑、有掛礙、有悲觀失望的心態，這是我們對死亡的傳統認識。

凈土法門為什麼叫極樂呢？極樂就是開心快樂面對終點。

所以對我們生命的終點，一不要疑惑，二不要憂慮，三不要掛礙，四更不能有恐怖的心態，五不要悲觀失望。

生命是無價之寶，我們千萬不要有傷害自己的念頭。把命交給佛，生命就有了解脫的方向。

自己傷害自己不是解脫的方向，那是更加墮落的方向。念念交給佛，就是讓生命具足無量覺、具足無量壽、具足無量光的方向。

3. 心態和方法要用對

在法會上未完全康復的同修，你們不要灰心。

因為你們在念一句佛號的時候，心態和方法不對，並沒有把自己真正交給佛來念一句佛號。反而為康復念佛，結果就變成康復也康復不了，往生也往生不了。

把生死交給佛，由佛來安排，如果陽壽還有當生就生，如果陽壽沒了當死就死。

人不怕死就是真正的大命，人越怕死就會沒命。

四. 做一家一方的菩薩

今天是送聖的關鍵時候，願我們出家、在家的每個同修都以一句佛號統領合家冥陽兩界、六親眷屬，隨一句佛號交給佛，生、死都交給佛，一句佛號鎖定終端，念念鎖定終端。

鎖定表示我們不再有其他的想法了，就是要做極樂命、做佛的命。願我們念佛人成為一家的活菩薩。

如果能為我們各自所在地發心，就意念土地菩薩統領各家各戶各人堂上冥陽兩界共同集會大佛寺，隨一句佛號往生西方極樂世界，那麼你們就成為一方的菩薩。

我們全法會同樣要為全國發心，請全國各地所有的土地菩薩，統領各自所轄地區所有的冥陽兩界共同集會大佛寺，同步接受一句佛號往生西方極樂世界，那麼我們就是一國的菩薩了。

在此，還祈願玉皇大帝統領全世界各地區所有的土地菩薩，統領全世界從古至今的萬姓祖先、歷代內外宗親、六親眷屬，同來大佛寺接受一句佛號共同離苦得樂。

下面，這位法師，大家可能都認識，他做教育、做養生做得非常好，他就是寂靜法師。現在大家歡迎寂靜法師給我們開示。

任何大學都學不到的學問

一. 人生的五種追求

感恩師父上人慈悲功德，我這次來的目的還是親近師父上人，向師父上人學習。

剛才我們還在說，師父上人對凈土法門的弘揚，對生命的理解、對生死的理解，可以說是舉世無雙。

所以我們來這個地方，不能只為了一些現世的利益，比方說我們就為了病好、為了家裡更幸福、為了能夠有財富。

這些也是對的，但我們今天有這麼好的因緣，能夠接觸到這麼好的法，能夠有這麼靈感，能夠聽到師父這麼精彩的開示，我們應該有更高的追求。

我自己把人生的追求劃為了五種。

第一種叫生存，就是怎樣活在這個人間。第二種叫生意，就是怎樣讓自己的財富更多。第三種叫生活，就是我們在這一生如何活得快樂、活出天倫之樂。

第四個叫生命，我們在這一生如何活得有價值、有意義。讓我們的生命能夠幫助到這個世界，能夠利益到眾生。

第五個就是生死，我們不能光讓生命有價值、有意義，因為最終我們還要死亡。

二. 死亡的兩個層面

我把死亡分為兩個層面，第一個是怎麼樣死？

1. 怎麼死

中國人罵人的時候怎麼罵的？「不得好死」。所以我們就知道，最大的惡報就是什麼？不得好死。

有些人有地位、有些人有很高的學問、有些人有很多的錢財，但最後得的結果還是那句......這是人生最悲哀的。當然也有人在這個世界上做了轟轟烈烈的事情，但最後的結果並不好。

所以，無論人生是什麼樣的過程，最終的結果很重要，那就是要死的安詳、死的自在。

而這個學問是全球任何大學教不了的。念一千個博士學位，也不會有這個學問。

而這個學問對我們人類來說太重要，我們今天有緣分能夠遇到，就不能夠再隨便錯過，我們要好好學習。這是死亡的第一個層面，怎麼死。

2. 死去哪兒

第二個，死了去哪兒？有人說他死的安詳，安詳是去哪兒了呢？也可能去到人間，也可能去到天上。

但是，人間和天上都還在六道輪迴之中，最後還是在受苦，沒有徹底的保障。唯有能夠往生西方極樂世界，才是我們最安全的保障。

可以說師父老人家給凈土法門開闢了新的道路。

三. 鎖定終端

1. 當下往生的不可思議

我們念佛人就知道，過去念佛就是為了往生，叫念佛往生。師父剛才給我們開示，在我們大佛寺，在我們皈命法的體系裡邊是往生念佛。

這兩句話是不一樣的，大家知道嗎？這個理念的提出顛覆了我們過去的認識！很多人修一輩子都沒明白這個道理。

往生念佛是先定位往生後念佛。念佛往生，念佛是為了往生。

剛才師父開示，念佛往生是為了將來的將來的將來再往生，最後沒有將來了，因為不能保證往生。

往生念佛是當下往生，念佛報恩。這個念頭不可思議，因為佛法就是心法，就全在「當下已經往生」那一念間。

所以我聽到師父講這一句很震撼，我覺得我們修行人能夠聽到這一句，這輩子就是發了，知道了我們努力的方向。

先往生後念佛，往生不是死了，往生是把心交給佛，再念佛報恩。

2. 鎖定終端

師父剛才開示「一句佛號鎖定終端」。終端是哪裡？極樂世界。這一句佛號就好比是一個橋樑，念就連接到對岸，「南無阿彌陀佛」就把我們跟極樂世界連起來了。

過去我們不懂，我們念佛只為了健康，念佛只為了平安，念佛只為了發財。

現在我們知道，念佛是為了讓這一句佛號把我們的靈魂鎖定在終端，鎖定在極樂世界。

剛才說到有人來這裡病好了。病好了，是不是結束了呢？不是。病好了，生命才剛剛開始。

下根的人啊，就是來這裡求病好。病好了，就跑了。跑了，過去干過什麼回去還繼續幹什麼，最後就又病了。病了又來大佛寺。

所以我們病好只是開始，回去要堅持念佛、堅持皈命。

念佛的方法，師父剛才都開示了，一句佛號怎麼樣？（眾答：鎖定終端。）鎖定終端，終端是哪裡？（眾答：極樂世界。）對！

也就是說念佛的當下我們在哪裡？（眾答：極樂世界。）甚至說，還沒有開始念這一句佛號，我們的心先去了哪裡？（眾答：極樂世界。）對。這就是先往生後念佛。

師父上人在場，我不敢說得太多，就講到這裡。感恩師父上人慈悲，感恩各位同修慈悲。請師父上人指教！

把命交給佛是無上積極的思想

提醒大家，你們回去以後：

即使很忙，也不要等到身體有問題才急急忙忙地想起來要念佛。

依我這麼多年的念佛經驗，用什麼方法呢？早上十念，鎖定在極樂；晚上十念，同樣鎖定在極樂。這十念真正可以改變你們成為開心、快樂的人。

而且，第一，自然會有預知時至的靈感；

第二，當預知時至了，自己臨終時的各方面也都會清楚，自然能夠交待家人怎麼做；

第三，真正陽壽了了，往生沒有障礙。

用這個方法，如果陽壽未了，你們的命就已經是極樂命。極樂命就是從原來有痛苦，到慢慢地痛苦消除。

《阿彌陀經》裡面講，什麼叫極樂？沒有眾苦叫極樂；什麼叫極樂？沒有惡報就叫極樂。

大家知道惡報是什麼意思嗎？惡報就是突發障礙事件。還有，什麼叫極樂？沒有煩惱差別，所以叫極樂。

既然經典已經這麼講了，我們要有信心隨一句佛號把命交給佛。

把命交給佛，不是消極的思想，而是無上積極的思想。真交給佛了，才能活得瀟洒、走得瀟洒。

還沒有全部康復的同修，如果沒有條件再參加法會，回去了要努力堅持每天早晚十念，必定往生西方極樂世界。

先確定往生，然後再念佛，就是助念往生。先念佛再迴向，那就不知道什麼時候能往生咯，思路完全不一樣。

極樂世界沒有人為障礙，沒有魔障障礙，沒有環境障礙；娑婆世界就是人為障礙、魔障障礙、環境障礙，就是一切眾苦障礙、一切惡報障礙、一切煩惱障礙。謝謝大家！

講於金湖縣大佛寺

2018年5月6日

溫馨提示

1、大佛寺常規念佛，天天是佛七。公益養老的人間佛教思路。

2、大佛寺生命關懷，接受求願舍報者，為其助念往生。

3、大佛寺同步道場—廣東化州南山寺，常規念佛。可以就近選擇參加。

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