內蒙的康莊，雖是「五康」書法的繼承者，但有最大成就的還是大康

康 庄 1946 年 12 月生於遼寧省義縣。自幼受家庭熏陶，接受長兄康殷、次兄康雍的指導，從歐陽詢入手，兼習北朝氣息，端麗雄健，隸書得《石門頌》之力。現為中國書法家協會理事、內蒙古書法家協會常務副主席兼秘書長。作品曾參加全國一至四屆書法展，「中日交流展」，「中國、新加坡二屆文化交流展」等重大展覽。出版有《九成官》、《張猛虎》（臨本學生宇帖），在書法界獲得很好的評價。

內蒙古康莊以楷書見長，乃「五康」之一。「五康」之首是已故書家大康（康殷），這支由叔侄組成的家族式團隊有一個特點：學首領大康的字。

大康的楷書根基是歐陽詢，由於對魏碑有深刻的理解，其在歐楷的基礎上合理地加入了北碑的生澀抖顫筆（大康書法不論何體都有碑書的影子）。可以說，當代學歐楷成功者以大康為最。

嚴謹的純粹的唐式楷書結構加入北碑的用筆特點形成了嚴謹剛猛挺拔的自我風貌，也就是說大康楷書結構衷古，線質和氣格有新意。不知是什麼原因，關於大康先生的楷書和金石味頗濃、力可扛鼎的篆書很少有人給予應有的評價，乃大憾！

大康先生的字不論正草隸篆行何種書體都具有一股力透紙背的似渾鋼澆注而成的力量。康莊主要拿手書體是楷書，與其他學大康書法者相同的是：神形多肖，就是力感稍弱，藝術影響力稍差。

看看康莊的楷書我們感到，如果僅就作品的境界和功力而言，的確是一流水品。他的楷書比之學而不化的田蘊章兄弟要高一些。不過，這畢竟是臨摹，遠摹古人，近摹今人，這在本質上沒有什麼太大的區別。臨摹不是藝術。「五康」實際上成功者就是「一康」——大康，以一人之力提攜起四人，復又以四人之力托舉起一人，付出和回報就是這麼有意思地輪迴。

我想，從現下來看，康莊是「五康」書法精神的主要延續者，頗具現實意義：這種延續往往同時挾帶著康氏家族的親情和團體藝術精神。但是從歷史的角度來看，康莊不會在創作史上留下任何東西——因為被歷史記住的總是開創者而不是守成者。

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