關於「法律」、「道德」與「真理」

一、法律概念

法律，是國家的產物，是指統治階級（泛指政治、經濟、思想形態上占支配地位的階級），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。

包括基本法律、普通法律。法，可劃分為1、憲法，2、法律，3、行政法規，4、地方性法規，5、自治條例和單行條例。

二、道德概念

道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正麵價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。

道德是後天養成的合乎行為規範和準則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。

三、真理概念

真理，即永恆不變唯真正理。真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。

真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。

四、客觀分析（原創）

法治是人治的延伸、加強、規範和強制，法律是人在現實社會中制定的用來約束人的規章制度、條款條文，要麼是由絕大部分民眾共同制定，要麼是由統治者、統治組織或者統治階層制定，要麼是統治者、統治組織、統治階層與廣大民眾共同妥協制定。不同朝代、不同年代、不同統治者會制定不同的法律，它可以根據需要進行新制、增減、變更、修改和廢除，不是一成不變，也不是至高無上，更不會永恆。法律有正確與錯誤之分，沒有絕對正確的法律，主要看它是否適合現實，是否能規範人的思想道德和素質，是否被大多人理解、認同和接受，是否能長期推動人和社會的發展；反之，就是錯誤的法律，遲早會被拋棄，這是必然。人用法律來治人就是法治，沒有人就沒有法律，更不存在法治。

道德也產生於人，非強制性，是人在現實社會中的行為標準，是歷史和現代人的約定俗成，是客觀在主觀上的人的社會思想行為，對人的主觀思想和客觀行為都有很好的約束性。道德是正確法律的前提和內在思想，正確法律是道德的維護、保障和規範，是道德的外在形式。錯誤的法律和道德相互排斥，最終會通過道德來制定正確的法律。

真理也產生於人，真理有相對和絕對之分，絕大部分人都探索、追求絕對真理，即普世真理，如公平、正義、自由、平等、民主等普世價值都是普世真理，它高於道德、法律，是道德、法律的歷史和現實的升華；同時，真理是道德、正確法律的體現，貫穿於道德、法律的起源、形成和發展的各個階段，它是不斷提高和升華的。

道德、法律、真理這三者，真理排第一，道德排第二，法律次之；同時，三者緊密聯繫、相互作用、貫穿始終。

人對理想社會、崇高價值、美好未來的探索和追求，就是在現實社會的道德、法律不斷發展、完善和提高的過程中對普世真理的探索和追求！

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