這個梁山好漢極任性，想來就來想走就走，但宋江也不敢把他怎麼樣

（說歷史的女人——第180期）

在水滸108位梁山好漢中，有縣衙小吏、也有高級軍官、抑或槍棒教頭、甚至開酒店的老闆，總之是各色人等都有，但若論特殊，有一位好漢最為特殊，這種特殊不僅體現在他的本領，更體現在他的個人身份上。此人就是公孫勝。

在施耐庵的《水滸傳》中，公孫勝可算是個一等一的牛人，因為和晁蓋劫取生辰綱之後一塊上了梁山，之後林沖火併王倫之後，晁蓋做了山寨之主，而梁山的真正興旺也是從晁蓋開始，因此公孫勝可以說是梁山的主要元老。

就算晁蓋死後，宋江做了老大後，先前跟隨晁蓋上山的好漢地位都發生了微妙的變化，比如林沖從第四（雖然晁蓋時沒有明確的排位，但是給人的感覺大致如此）掉到了第六，中間多了一個第二的盧俊義和第五的大刀關勝，再比如朱貴、劉唐、阮氏三雄位置都跟著大變化，但是晁蓋舊部只有兩個人位置沒怎麼變，一個是吳用，一個是公孫勝。

但是吳用的位置沒有發生變化是因為吳用的變節，他已經從晁蓋的舊人變成了宋江的旗下的新人，凡事都替宋江著想，時時刻刻都為宋江出餿主意，所以他的位置不變是正常的，因為宋江需要這樣的人。但是公孫勝則不同，公孫勝也是屬於晁蓋舊部的，但是到了宋江掌管梁山時期，公孫勝依然是我行我素，想來就來，想走就走，但是宋江不但沒有降低公孫勝在梁山的位置，還不敢得罪他。這其中的細節倒是頗為耐人尋味的。

那麼公孫勝對宋江不遠不近、不冷不熱的，以宋江的品行，倘若換個好漢，恐怕待遇就會飛速降低，甚至遭受別樣的不公，為何公孫勝卻能安然無恙呢？其實這主要跟公孫勝的本領有關。

不過有關公孫勝的本領，在歷史上各種版本中都有不一樣。比如我們都知道《水滸傳》的藍本中有一個非常有名，即《大宋宣和遺事》，在這個版本中，公孫勝幾乎還是一個不成形的人物，性格模糊，連名字都沒有。當然在另一個藍本《宋江三十六贊》中，公孫勝仍然是一個幾乎可以忽略不計的人。到了《寶劍記》中，公孫勝這個形象總算有了一點樣子，但是樣子卻不是什麼會呼風喚雨的高人，而是一個小參軍。

尤其在《蕩寇志》中，公孫勝的本領也沒《水滸傳》那麼神奇，他有兩次慘敗，其一是和三十六雷將之一的陳希真在汶河渡單挑鬥法，公孫勝竟然不是陳希真的對手。公孫勝不但被對方的真武訣打殘，還搞得以後再也不能使用自己的絕技法術五雷天心正法。其二是第二次和陳希真鬥法，不過這次公孫勝更慘，以前是鬥法鬥不過人家，這次公孫勝敗得更慘，幾乎可以說是死無葬身之地，為何？因為陳希真使用法寶乾元鏡攝去公孫勝的魂魄，搞得公孫勝的身體躺在那裡不能動彈，成了一個活死人，然後被范成龍輕鬆抓獲，給五花大綁起來。後來公孫勝被押到汴京，被以極刑凌遲的方式處置。

不過在《水滸後傳》中，公孫勝可沒《蕩寇志》那麼慘了，他雖然受到奸臣童貫的迫害，被迫再次落草，但他的結局是不錯的，因為他來到了海外，加入到了混江龍李俊的集團，還做了大國師。

一般而言，像《蕩寇志》《水滸後傳》的流傳度比較低，所以這些版本中公孫勝的形象一般極少為人所知，我們熟知的還是《水滸傳》中的公孫勝形象。不過水滸傳中的公孫勝形象也是有爭議的，爭議點仍然是公孫勝的本領。

公孫勝最顯著的兩個本領，一個是呼風喚雨之奇術，一個是撒豆成兵之本領。有許多研究者都認為，施耐庵《水滸傳》中公孫勝的原型就是《三國演義》中的諸葛亮。因為拋開史書，單看《三國演義》的話，諸葛亮簡直就不是一個正常人，而是一個神仙一般的人，他不但神機妙算，而且還會「借東風」等。但是施耐庵為了避免抄襲嫌疑，就把諸葛亮一分為二，神機妙算這部分讓給了吳用，呼風喚雨這部分讓給了公孫勝。這樣就有了兩個人物形象，吳用拿起諸葛亮的扇子成了梁山的軍師，但是公孫勝則擁有了諸葛亮的飄逸和仙風道骨，以及更高一籌的本領。

但是公孫勝雖然借身於諸葛亮，不過卻只借其形，並未借其忠，所以公孫勝在輔佐宋江期間，並不是時刻追隨型，而是來去自如型。在一些時候，宋江還得去請公孫勝，公孫勝則是辦完了事後就離開了，並不一定時刻隨軍。但我們看水滸，尤其是宋江接受招安之後，被皇帝派遣去征戰田虎、方臘等勢力，總是會遇到一些除了公孫勝再沒人能解決的難題。比如征遼國時，賀重寶的妖法就讓梁山大軍沒法對抗，再比如在征田虎時，喬道清和馬靈的法術也很強大，再比如征王慶時，李助的劍術讓盧俊義都打不過。等等之事，如果不是公孫勝，梁山這方面都沒法對付。

所以公孫勝的本領不但高強，而且具有不可替代性，所以他那麼任性，宋江照樣不敢得罪他。因為宋江知道，他得罪了公孫勝，萬一公孫勝一生氣拿著拂塵雲遊四方或煉仙丹去了，那麼宋江遇到的麻煩解決不掉，不能取得戰功，也就無法回去向皇帝交代，更別說請功領賞了。當然我們都知道，宋江所有的目的也不過是回去請功領賞光宗耀祖而已。因此在最後戰事徹底結束，梁山好漢死傷大半，到陳橋驛，公孫勝想起師父的話：「遇汴而還」，離開的時候，宋江的表現也並沒顯示出多麼強烈的挽留。為何？因為公孫勝對他而言，不再是一個得力的戰場助手了，而不過是一個道人而已了。其實在面對很多梁山好漢的時候，宋江的表現都比較類似，這也說明宋江不過是一個口頭上口口聲聲以「兄弟情義為重」但實則系薄情寡義之人。

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