傳家國學·課堂之九 天地明鑒敬畏之心不可無
傳家【國學·課堂】之九
天地明鑒敬畏之心不可無
（本文插圖為蔡平中山水畫小品）
人只有身心歸一，內心寧靜平和，方能夠做到處事公平，為人清正。
倘若一個人，被憤怒、害怕和恐懼的情緒所影響；被歡樂和興奮的情緒所左右；或者為懊惱和悲傷所困惑，那麼他的心就很難保持平靜。心不在身，思不達意。
所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼則不得其正；有所好樂則不得其正；有所憂患，則不得其正。《大學》
一個人，如果不能夠保持身心歸一，不能夠做到常常修習內心，清理內心，讓那些顛倒夢想左纏右繞，則會百病纏身，一事無成。
簡單的來說，如果心不在身，遊離於外，神魂分離，那他就是，目光所及，什麼也不會看見，耳朵在聽，必然一無所聞，嘴巴在吃，卻是不會嘗出什麼味道。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心《大學》
一個人要做到真正的內心強大，無論是人生順利與否，事業成功與否，生活品質高底與否，都會：上，不怨恨天；下，不埋怨人。
有德之人，心境平靜的享受生活，他一刻不停的學習修為，只是等待一個機會，在機緣巧合，時機成熟的時候，去施展才能抱負。一定不會去做那些只有冒險才能獲得僥倖成功的投機行為。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。《中庸》
一個人如果內心真正清凈了，就可以照見萬物，沒有什麼可以藏身的。
就像幸福即將來臨，或者災難即將發生，都可以預先得知。若是好事，可以預知。若是禍事，也可以預先得知。因此，內心澄靜之人，就會像神明一樣明察秋毫。
福禍將至，善，必先知之，不善，必先知之。《中庸》
古人說，只有擁有了智慧與優秀的辨別力，才能夠讓人遠離傷害。
《詩》曰，既明且哲 以保其身。
先生經常講：在生活中，需要我們保持警惕的，往往是那些別人給我們的甜言蜜語，或者我們給別人的密語甜言。無論是別人為了有求於我，或者是我們為了討好別人，花言巧語一定會打亂內心裡的平衡，攪渾一潭清水。使我們不能夠辨別方向，認清是非，喪失善惡標準。
一個要做大學問，大事業的人，絕不會在一些微不足道的真情上斤斤計較。所謂的小事情，也許在別人看來就是天大的事情，但是一旦不關乎人或者事的本質，不關乎核心內容，那就是微乎其微，像浮雲一樣任其來去。不然，有可能真的會因為一個蟻穴，毀了一座大壩。
子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。《論語·衛靈公》
有三件事情在人生的三個階段必須引以為戒。年少的時候，人的氣血還沒有完全成熟，要小心色慾的誘惑；等到身體發育成熟的階段，血氣充盈飽滿，要謹慎爭強好勝的心態；一個人年紀大了，氣血兩衰，那就要戒除貪婪佔有的慾望。
孔子曰：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得《論語·季氏》
一個道德高尚，學識淵博的人，在他的生命里，一定會對這樣一些些事情有敬畏之心的。
那就是：敬畏天地之間的大道至理；生命不可言說的法則安排；以及人力不可改變的命運緣分。
敬畏那些德高望重的賢聖之人；那些一言九鼎，德福恩澤鄉梓的仁人高士；那些居高位管理一方的行政長官。
敬畏那些古哲先賢的智慧文字；那些歷史文化中的經典言論；那些歲月里前輩先祖傳承的至理名言。
孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。《論語·季氏》
內心寧靜平和的正人君子，一定不要去做這樣兩件事：
一，違背社會上的普遍認知，專門去做大家都認為不符合道德規範，民風民俗以及約定俗成的事情，挑戰人們的道德底線，玩弄大眾的文化認知。
二，故意去破壞大眾認同的文化、藝術、生活、倫理等等，大家在方方面面共同維護的美好事物；與自己的族人，自己的民族，自己的國家的普遍公認的美好事物為敵，批評、詆毀，直至謾罵和攻擊。
如果，真的這樣違背人性的去做，那就是對人類自然情感的一種侮辱，是逆人情人道而行，最終的結果就是自取滅亡，無可挽回。
好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。《大學》
具有慧心、慧根很深的賢能之士，每時每刻都勤勉而謹慎的觀察、感知著一切，而並不是只相信眼睛所及。小心而敬畏的傾聽著自己耳朵無法聽到的聲音。
真正的規律，法則，命理，運道是無形的，是潛藏著的，是事物運動發展內在動力。
這些東西，看不見，聽不到 。但是，越是看不見的世界裡越有潛藏著的哲理；越是聽不到的所在，越是包涵著豐富的規律。
因此，那些智慧之人，越是勤勉而謹慎的對待與關注這些，特別容易忽略的微小事物。在做人處事時，時時刻刻保持警醒狀態。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。《中庸》
附言
傳說中，倉頡造出文字來，天地為之戰慄，鬼神開始夜哭。人類文明一旦有了文字，就可以傳承，文化就可以累積，可以發揚光大。天地鬼神就和人類並行了，豈不戰慄哭泣。
孔先生之前兩千多年，之後兩千多年，中華文明綿延不絕，生生不息。浩如煙海的文化典籍中，真正的美玉永遠保持著它純潔品質。也許，可能披上了層層外衣，直至混淆在一堆亂石瓦塊之間。但是我亦然堅信，聖潔的永遠不可能被同化，被污染。清者自清，濁者自濁。
我也一直堅信，那些內心清純，目光明亮的父母，絕對不會指著一堆土豆，告訴自己的孩子們說，這就是咱們家的傳家寶，而把那些珠玉寶石如建渣一樣丟棄。
辜鴻銘先生說：真正的中國人，指的是那些具有成人理性和兒童單純靈魂雙重屬性的中國人，是靈魂和理性的完美結合。真正具有中國傳統文化的文學藝術作品，也是都反應著靈魂與理性的完美結合。
中國人的精神是一種心態，如果用詩意的語言去滋養，那麼就會保持永遠的寧靜祥和。
如何面對自己的內心，如何面對孩子的未來，智慧一直都在身邊。
進入公眾號閱讀
傳家【國學·課堂】之一：來學習有人情味的孔先生
傳家【國學·課堂】之二： 孔先生的老師是自然萬物
傳家【國學·課堂】之三：君子之道登山賞景步步高
傳家【國學·課堂】之四：父慈子孝才是人生大道理
傳家【國學·課堂】之五：參天大樹不是一天長成的
傳家【國學·課堂】之六：朋友相處分寸拿捏有講究
傳家【國學·課堂】之七：君子愛財取之必然有其道
傳家【國學·課堂】之八：與人合作方寸曲直細思量
TAG:承明廬 |