深思／菩提老祖和他的三十門徒
今天開始講黃帝內經，又想起了曾經開始講黃帝內經時候，因為覺得自己志大才疏，怕講經典有什麼疏忽是失策的地方，因此卜算了一卦。
那個卦是艮卦變遁卦。
按照卦的意思要以中正之心發有序之言。
其實這是一件很難得事兒，黃帝內經作為中華經典中的經典，真正講解起來我只能挑選自己認為能夠勝任又是別人不曾真正講明白的一部分來講，目的即起到了撥亂反正的意圖，以符合卦中指點的中正有序之初心。
今年應該對我而言是一個精神世界翻天覆地的一年。
在不斷深刻體悟素書，鬼谷子，韓非子這些經典名著的同時，內在的視野也變得越來越開闊，能與之傾訴的人也越來越少，反視從前自己所講的內容，又有新的見解和領悟，準備要給大家帶來更高一點的視野，所以對於課程而言，是遲遲未講的根本原因。
但在我進步的同時，又有一點蠻尷尬的現狀。
與大家脫節了。
知識到了一定的高度會產生陽春白雪曲高和寡的境遇，擔心大家聽起來會有一定的障礙。
但這不是知識的終極，知識的終極一定是深入淺出，極其高深玄奧的道理能用極其淺顯易懂的比喻和白話講明白。
當我自認為可以給大家深入淺出講一些內經知識點的時候，這個春天匆匆而過了。
最近買了幾本名字叫須臾的筆記本,有點兒觸景生情。時間呀，太匆匆，轉瞬即逝，有點兒莫名的焦慮，恨不得一天當兩天用。就在前兩天打算歇歇腦子，順手看了一下西遊原旨一書，覺得頗有意思。
先給大家打一段原文。
者猴王整衣短肅，隨童子徑入洞天深處。一層層深閣瓊樓，珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居。直至瑤台之下，見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。
作者首先認為西遊記是長春真人丘處機前輩寫的，目的是藉助西遊記以故事形式傳遞修仙結丹用的。
而道家修仙結丹的書籍最牛的莫過於周易參同契。
周易參同契又是非要精通易經六十四卦才行。
這一段描述的菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙其實值得是周易卦象中的山地剝卦。
在易卦裡面分陰陽爻，她們有數字對應的。
陽爻為九，陰爻為六。
菩提老祖是純陽真仙，所以剝卦上面一個陽九。
而三十個小仙，小為陰，三十個按照陰爻為六的原則，五六者三十。所以三十個小仙對應的是剝卦上面陽爻以下的五個陰爻。
而代表菩提祖師的剝卦上爻說了什麼呢？
我們可以看看易經爻辭。
碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
碩果不食，是要保留種子，傳播更多的子嗣於後裔。輿指的是高台和大車閣樓之象。所以剝卦上爻的意思是保留僅存的碩果留作用來當種子繁衍。
那麼什麼時候這顆碩果留種了呢？
留種意味著碩果的泯滅，換成了新的形式存在。
在陰陽的互相轉化過程中，陽爻是要變陰的，菩提的劇情在逐出悟空之後就再也沒有出現過，也就是剝卦上九陽動之後轉陰，變化之後變成了坤卦。
坤卦的卦德為厚德載物。
悟空為先天靈石所生，為純乾之象，二者合則為地天泰卦。比喻否極泰來，乾坤交媾，金丹結成。
作為一位資深的老師，菩提祖師是非常合格的。至於我自己也從中學習了很多，所謂碩果者，充實自己，不食者不以私心謀公心，所以無私者君子也，有私者小人也。
君子得輿則高高在上，傳播文明受後人愛戴。
小人剝廬則隨波逐流失去歸屬之後，早就成了一具行屍走肉。
願以有生之年學有所成，奉天法祖傳遞大家更多經世致用的學問。
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