「中庸」等於平庸？《新論語》作者錢寧：中庸是一種抉擇的智慧！

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「中庸」思想在當下仍具有現實意義。

「中庸之為德也，其至矣乎。」讀到《論語·庸也》中的這句話，你會想到什麼？

有人相信這是人生的大道，是事業成功的根本，也有人認為「中庸」的境界很難實現。

近日，中國文化學者錢寧應青島市孔子文化交流協會的邀請，在青島舉辦了孔子學堂系列專題講座——《中庸：一種決擇的智慧》，並與在場的100餘名聽眾進行了交流。

5月11日，知名學者、作家錢寧應青島市孔子文化交流協會之邀，在青島舉辦了孔子學堂系列專題講座——《中庸：一種抉擇的智慧》。（圖片來自中國孔子網）

作家錢寧。（圖片來自三聯人物周刊）

把「中庸」理解為「平庸」是片面的

錢寧曾於20世紀80年代末留學美國，為密歇根大學新聞研究員。1990年代中期回國，致力於《論語》及孔子儒家學說研究，代表作有《新論語》、《尼山風光》等，在海內外具有一定影響。復旦大學圖書館館長葛劍雄曾評價《新論語》：「不加一字，不減一字，編而不作，《論語》一新。」

《新論語》，錢寧重編，北京三聯書店出版。（圖片來自人民網）

本次講座的主要內容是儒家思想中的「中庸」。針對當前「中庸」經常被簡單地理解為「平庸、折中、調和」，錢寧指出，這是對「中庸」內涵的片面理解。

在演講中，他將「中庸」概括為「執兩用中」——在「兩端」之間，做出最優的選擇。「執兩」是一種思維方式，是孔學的立論基礎，是孔子的方法論，「執兩」的目的是「用中」；用中，就是在「兩端」之間的無數可能性中做出一個「適中」的選擇。「用中」不可以只取一端不知變化，要尋找「兩端」之間適中的度，並且在極端情況下要知道變通。

5月11日，錢寧在青島講座現場。（圖片來自中國孔子網）

錢寧說，「中庸」是孔門未傳之學、千古聖賢之道，在未來「中庸」若想成為常行之道，需要找到量化和演算法，能夠測量出「中」，推算出「度」。「中庸」思想在現在仍具有現實意義，對於我們的生活、工作都具有指導性的作用，我們可以從中汲取積極意義。

儒學將在海外獲更大話語權

眾所周知，以孔子為代表的儒家文化，在海內外的傳播和影響力日漸強勁。傳播儒學思想、弘揚傳統文化，使孔子智慧在當今社會煥發新的活力，已經成為一種時代潮流。

如今，越來越多的海外學者潛心儒學研究，試圖在東西方「人性相通」的思維中，用不同以往的方式、新穎獨特的視角闡釋古老的中國文化。

俄羅斯學者娜傑日達·拉祖姆科娃。（圖片來自曲阜師範大學）

「我對孔子的最初印象，來自在莫斯科國立大學研究希臘語和拉丁語的時候。我知道孔子是與蘇格拉底、柏拉圖同樣偉大的古代思想家。」俄羅斯學者拉祖姆科娃說。來到中國後，她獨自一人探訪了位於尼山的夫子洞——傳說中孔子誕生的地方。「走進夫子洞的那一刻，我似乎與孔子親近了許多。」

近年來，儒學的世界影響力得到顯著提升。一些海外學者認為，儒學曾因其母體——中國的綜合國力長期低迷，無力支撐自己的傳統文化打入國際思想市場。如今，隨著中國綜合國力增強和政治經濟崛起，儒學將在世界範圍內獲得更大的話語權。

「在未來一二十年內，世界將出現一種新的文化秩序，儒學的地位將上升到前一代人無法想像的高度。」美國夏威夷大學哲學系教授安樂哲說，當下世界正在經歷文化巨變，儒學將成為世界性哲學，並在世界哲學之林佔據重要地位。

參考資料：

中國孔子網，2018年5月11日，中庸：一種決擇的智慧——錢寧先生在青島市孔子文化交流協會?孔子學堂演講

參考消息，2017年12月15日，讓海外聽到「地道」中國聲音！「洋夫子」助力儒學走向世界

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來源：談資

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