易經與地理風水的關係

天地開泰地軸運轉而有晝夜之分，日為陽，夜為陰，產生了天地陰陽五行之氣，方有世界。人和天地間，一切有生萬物，皆秉承天地陰陽五行之氣而生存。氣者水之母，水者氣之子，陰氣生在天為風雲雷電。陽氣降，在地為雨露霜雪。陰陽二氣，一升一降，一上一下，周而復始，這就是天地陰陽生生不息的五行之氣。

《易經》的陰陽八卦中，明無五行，而暗有所見。聖人作易並非未慮及此，而是將五行潛藏於陰陽之下。《易經》是一切科學之源，是卜筮正宗，也是宇宙萬物自然哲學的理論依據。在算命，地理風水，符咒，歷來都享有崇高的聲譽。

在祖國古文化中，地理風水術數之學，古賢以陰陽五行為理論依據，對地理山脈分類的研究，結合地氣的認識，分為生死貴賤，是有陰陽五行的科學依據的。地理是山脈自然科學，在地理山脈的龍、脈、穴、氣、砂、水、向的地形中，無不存在陰陽五行之理。早在晉代，地理先賢郭璞在《葬經》中，對地理陰陽五行之氣，闡述得很清楚，葬乘生氣，是指龍山生旺之氣。陰陽交媾謂之生氣，陰陽不交謂之死氣。都要識得山川形勢，方能迎生避死，安葬先祖骨殖才能得山川靈氣，從而蔭及後人。

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