念咒，一定有用嗎？

四力不具備，念金剛薩埵心咒無效

有些人以為，念一下金剛薩埵心咒，業就消了，不是這樣子的。前面的懺悔沒有，光念金剛薩埵是不行的。應該是先發露，發誓要悔改，然後再念咒。我們前面懺悔的過程太少了。

懺悔的心力強、夠，再念咒。咒，就像催化劑一樣的。你沒有懺悔的心，光放催化劑是沒有用的。就像沒有米，你沒法做飯一樣。

你一定有發露、特彆強烈懺悔的心在，再持咒，這個持咒的力量就可以對你懺悔起到一個很重要的輔助作用。

金剛薩埵本身並不能夠消罪業，而是這四種力量可以消除我們的罪業。而金剛薩埵這個咒，它是可以增長我們這四種力量的，它起到一個催化劑的作用。聽懂了沒有？

如果你這四種力都沒有，你念金剛薩埵心咒是懺不了罪的！最多就是跟金剛薩埵佛尊結個緣。

所以說有人十萬、幾十萬遍念下來沒有什麼作用，因為懺不了什麼罪嘛，沒有起到懺罪的作用。所以說，很多人還是業習依舊、我執依舊、煩惱依舊。

很多人念很多很多遍金剛薩埵心咒，百字明也念了十萬遍，很多這樣的人，金剛薩埵念幾百萬遍，但沒看到他的習氣減少。為什麼呢？

因為首先就是他這個破惡力和恢復力沒修，也就是說他沒有發露懺，也沒有悔，沒有下決心改，那麼你念多少咒也沒有用！

對治，你也不可能進行。你沒有懺悔，你怎麼可能去對治呢？沒有懺悔，對治力是不可能開始的！只有懺悔到位了，你的對治力才會進行。你懺悔得越到位，你的對治力就會越容易修，力量也會增長得快。

所以說我們要知道：這四種力才是最重要的。

念金剛薩埵是增長這些力量，而不是說金剛薩埵咒直接就把罪消了，不是這樣子的！金剛薩埵心咒還是要藉助這四種力量才能消罪。知道不知道？這四力，正好是對治我們的煩惱力的。煩惱也是有力量的，業力。

你這個搞明白了以後，你就知道了什麼是重點。如果這四力都不具備，你懺悔是沒有用的，無效！你念咒是無效的。

心起惡念，念咒成了詛咒

你要是心起惡念，哪怕你念觀音菩薩的心咒，你起的還是惡念。你心裏面如果是惡念，念六字大明咒就成了詛咒別人，你心就會覺得特別難受。

你不要以為咒就是特別好的，你心裏面如果起的是惡念，這個咒就是壞的，就起了反作用。你的心的方向搞反了，你踩油門踩得越猛，就向相反的方向走得更快。

如果你發的是菩提心，那你念這個咒的功德就特別殊勝；如果你發的是出離心，來念這個咒也有功德，但比菩提心就差遠了；如果你只是世間的善念來念這個咒，也有功德，但是這個作用就非常小。

還是看你的發心啊！

佛菩薩的咒沒有高低，都是一樣殊勝的。「文殊菩薩的咒，比觀音菩薩的咒厲害一點？」這個說法肯定是胡說，沒有這樣子的。都是諸佛菩薩的共同的方便，都是一樣的殊勝，發的心是最重要的。

所以我們天天在培養我們的發心。

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