三皈五戒的內涵與意義

佛學 05-15

今天是農曆四月初一（公曆5月15日），廣州光孝寺舉行三皈五戒法會，允成法師為諸位佛子開示三皈五戒的功德與意義。

非常隨喜各位來到寺院受三皈五戒。三皈依，是指皈依佛法僧三寶。在佛陀時代，佛寶就是指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛。佛陀出世以前，世間已經有種種思想學說，以及求解脫的修道之人，但是卻沒有一種方法是可以究竟離苦得樂的；直到佛陀應世以後，眾生才有機會學習佛法，知道如何解脫輪迴。所以說，諸佛是返邪歸正之導師，如皓月當空能破除黑暗。

皈依的一個重要意義，就是與佛結緣，種下解脫之因。佛陀證道以後，出世弘法，有很多弟子皈依佛陀，學佛修道，以後弟子們就能夠代佛宣法，後世的人再皈依佛陀的弟子，也成為了佛弟子，就這樣一直傳承下來。我們現在於佛像前皈依三寶，雖然不能見到佛陀本人，但是我們就是佛陀的弟子，我們跟佛陀是一家人。

我們皈依的三寶，分為住持三寶、自性三寶、一體三寶等。住持三寶，就是人們能夠具體可感的，在世界上主持佛法的三寶。以前佛陀在世的時候，佛陀就是佛寶，佛說的法就是法寶，跟隨佛陀出家修道的弟子就是僧寶。佛陀入滅以後，佛陀的造像是佛寶，記錄佛法的經典就是法寶，所有出家人組成的僧團就是僧寶。

我們皈依三寶以後，見到佛像都應該恭敬禮拜，來到寺院也應該先去禮佛；見到僧人，也應該恭敬合掌。皈依三寶以後，我們就要正視自己是佛弟子的身份，思想和行為要比以前更好，與普通的凡夫眾生應該有所不同。「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」，所有斷惡修善、解脫煩惱的方法，都在佛陀所說的經典裡面，我們應該積極努力地去學習佛法、踐行菩提道。光孝寺每逢周末都有佛學院的法師講課，大家有空都可以來聽；四月十五以後，寺院結夏安居，也會邀請各地的法師來這裡講經說法，大家要珍惜這樣的好因緣。

可能有一些人認為，自己能夠閱讀經論，不需要依靠僧寶。各位皈依三寶的弟子，一定要認識到僧寶的重要性，不能忽略僧寶，不要覺得自己學得不錯就生傲慢心。佛寶和法寶，都是依僧寶才能繼承和弘揚開來。僧是修梵行的，是清凈的，僧團攝受眾生之力，在家眾是無法比擬的。

五戒開示

在家修行佛法的人，提倡受持五戒。五戒包括不殺生戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒。

（一）不殺生而慈悲

五戒之中第一條要守的戒律，就是不殺生，對於一切的有情生命，不要故意去殺害，要注意保護他們。這樣可以培養慈悲的德性，擴展個人的愛心，保持身體的健康。

（二）不偷盜而義利

這世界上有主人的東西，都不能「不與而取「，沒有給你的你取用了，都犯了偷盜之罪。偷盜並不限於明搶暗偷，或持械打劫；而是包括用不正當的手段，貪求非份的財物，以及欺騙奸詐，強奪巧取，走私漏稅，盜取公物，欺世盜名等不道德的行為。此外，如果運用自己的聰明才智，侵損別人的權益；或利用自己的權力與地位，令他人不得不贈送禮物；或欺壓良善，奪取他人晉陞的機會，甚至為了貪求方便，侵佔了他人小小的便宜，或因不守時的壞習慣，令對方付出寶貴的時間，都是屬於偷盜的一族。

（三）不邪淫而禮節

佛言：淫慾是生死根本，我們欲想超出生死輪迴，一定要斷淫。楞嚴經教導修行的人，必使淫機，身心俱斷，連斷性亦無，始可進修佛道。所以佛制出家弟子，要絕對戒淫，不可涉及男女私情。即使是在家學佛人，亦應清心寡欲，潔身自愛，不得恣情縱慾，不得見色起心，不得強暴非禮，不得亂倫邪行，不得涉足舞場妓舍，或涉及婚外情；以免製造糾紛，導演家庭悲劇。特別是三寶弟子，更要崇尚禮節，行為端莊，思想純正，實行佛化家庭，使家中下一代，自小就接觸佛教的道德教育，將來長大成人，方能報答四恩。

（四）不妄語而誠實

佛為了救護人的口業，特別制定不妄語戒，教導我們說話要誠實，不可以因貪求名利而妄自誇大，自贊毀他；不可以因嗔恨對方，而粗言惡語，破口大罵；不可以因妒忌別人，而挑撥離間，妄言中傷；不可以因取悅於人而花言巧語，欺騙奸詐。

（五）不飲酒而正智

酒能麻醉人的心智，酒能損害人的健康，酒能令人喪德敗行。四分律說：酒有十過，三十六失。佛制凡是佛弟子，不得飲酒。包括一切含有麻醉或令人產生幻覺的東西，都要戒除，以保持理智清醒，行為正常，免因醉酒破戒，或借酒行兇。

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