佛是無量劫 以大悲心利益眾生而成就的

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

至癸未八月，三千之數已滿。復請性空輩，就家庭迴向。

到了癸未年（1583）的八月，袁了凡居士的三千善行終於圓滿了。他又請了性空法師等人，在自己的家裡迴向。

九月十三日，復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。

同年的九月十三日，袁了凡居士又許了中進士的願。「進士」在古時候的學位裡面是最高的，相當於現在大學裡的博士學位，沒有大福報不可能在朝廷考試中入選為進士。所以，他更勇猛精進地發願行善一萬條。善惡報應，如影隨形，「丙戌」年，也就是在袁了凡居士許了這個願四年後，他果然就登第了，考中進士，朝廷就派他到寶坻縣當知縣。這一年，袁了凡居士52 歲。1586 年到1592 年，這7 年他任寶坻知縣。

善能使人上升到善妙的地位，除了善，不會有其他的因緣使命運提升。佛是怎麼成就的呢？佛是以無量無邊的阿僧祇劫因緣，以大悲心利益眾生而成就的。

人天、阿羅漢、菩薩也是行善而成就。

善的境界有高低，依善而成就則沒有差別。所以，行善才是向上。人的一生非常短暫，千萬不要沒有意義地消耗，這一生縱然不能成就聖果，也要有所增上。而要增上，就一定要改過遷善。

袁了凡居士成了百姓的父母官，他從普通的住宅搬進了官府的大院，雖然他的身份、工作和環境都有所改變，但是「素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤」，他那顆隨緣行善的心從來沒有改變。

進了衙門，袁了凡居士考慮最多的還是如何行善。每天處理很多關係到百姓疾苦的事件，這些事做得不好是惡，做好了是善。所以，袁了凡居士就更加勤勉謹慎！

我們也應該如此，善巧方便度眾生，巧把塵勞為佛事。行善不能和現實生活、工作脫節，應當把行善貫徹在一切實處，無論到什麼地方，都要以行善為第一要事。

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