西漢大臣，個性剛直，有才幹，以膽識與見解為漢文帝所賞識
袁盎（約前200年—前150年），《漢書》稱爰盎，字絲，漢初楚國人，西漢大臣，個性剛直，有才幹，以膽識與見解為漢文帝所賞識。
袁盎有較濃厚的儒家思想，強調等級名分、按「禮」行事，不能有僭越行為。為人敢言直諫，後因此觸犯漢文帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相。漢景帝即位，吳楚七國叛亂，袁盎奏請斬晁錯以平眾怒，官拜太常，出使吳國。叛亂平定後，封為楚相。後因反對立梁王劉武為儲君，遭到梁王忌恨，為刺客所殺。
禮本來是中國古代社會基於血緣宗法關係的一種產物，後來懦家提出來的「君君、臣臣、父父、子子」，便是適用於整個社會的禮制規範。禮的作用就是要使上下、尊卑等級分明，不同等級的人們都要按照禮對不同等級所作出的行為規範行事，如果違反了這些行為規範，那就會出現「上下踳逆，父於悖亂」的局面。
袁盎為人敢言直諫，有較濃厚的儒家思想，他強調等級名分，要求人們都按「禮」的規定行事，不能有僭越行為。袁盎對尊卑禮節有著濃重的情節，勸諫文帝維持帝王的威嚴、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同車而乘等都是禮治思想的體現。
在景帝立嗣的問題上，竇太后想把王位傳給自己的小兒子梁王，而不是景帝的長子武帝，她為了使之正當化，解釋為「殷道親親」，即「兄亡弟及」的原則；袁盎則大力反對，他認為以嫡長子繼承製的「周道」沒有傳給兄弟的說法，闡明傳位嫡長子才是漢王朝的傳統，最終瓦解了竇皇后的立嗣意圖。
袁盎以直言勸諫的形式，和陸賈、賈誼等人一起奠定了漢初的儒家治國理念，成為董仲舒「罷黜百家，表彰六經」的先聲。
※西漢歷史上一小官，因拒絕去看妃子如廁，從此飛黃騰達
※為什麼漢朝最著名的皇帝大多出現在西漢，東漢難道就沒有嗎？
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