採訪嘉賓

毛泰之，1987 年畢業於湖北中醫學院，同時留校任教，1994 年於湖北中醫學院獲聘中醫講師職稱。後就讀於廣州中醫藥大學，獲中醫藥雙學士學位，骨傷醫學博士在籍。千禧年後移民新加坡，為新加坡衛生部註冊中醫師。

現為新加坡手法醫學研究院院長、新加坡泰一堂中醫診療中心主任，是中醫骨傷柔性正骨學派及其代表性技術「東方柔性正骨療法」的創始人。現被廣東省中醫院特聘為專家，廣東省中醫院「杏林尋寶」第九屆特邀專家和世界脊柱健康聯盟顧問。

關於東方柔性正骨，毛泰之老師自述：

「泰之蒙殊勝因緣，循葯習醫獨好黃老，丹心不移三十年。古仙賢「道成天上，法留人間」。趁年輕炁盛逮先天丹頭，行周天逆運至陽光發現。逆順顛倒、忘形得意，以近於馬陰相藏。丹頭既得，遂步凌雲壯志而投身醫教商海，葯醫工商，靡不詳究。柳暗花明，往來不知幾回。乘年千禧，越南洋，遷星島，追縹緲之時空印記，尋莫測之靈魂源頭。而不經意間，竟重回岐黃。

吾嘗仰望浩渺深空，問道通何方？反躬自思，始知時空變幻之種種境遇，皆不過煉己虛心之不同名相。天地間一大紅爐也。亦如先師東萊夢夫所指，歷事煉心，一歸丹本。

迨至臨證骨傷，精思慎察病情之解劇宛轉，忱心追溯病源之來龍去脈。及上手，患軀之痛癢寒熱，莫不感同身受。竟至俯仰間，隱顯恍惚之際，得悉骨道玄微。觀骨之錯旋壅集，摸筋之縱急翻轉，至於骨脈筋肉血氣之分明仔細，彈指間又十餘載矣。」

引 言

「晨起黃昏後，日日未停手，閉關傳玄論仔細，床邊案頭見真章」，海外沉心一隅十餘年，靜心研究、探索骨傷手法醫學奧秘；「開門接診病患，便是閉門修持性命，閉目冥心救人時，正待三花聚頂中」，身心靈性命修持，道家思想融入其中……毛泰之老師以滿懷慈悲的回春之手使古老又全新的正骨技術重煥新生。本期中醫家對話「東方柔性正骨療法」創始人毛泰之老師，走近這醫道雙修的別樣中醫人生。

-- 對 話 --

中醫救了父親性命，人身奧秘令人驚嘆

中醫家記者：

您是因為什麼原因走上中醫之路？

毛泰之老師：

我1987年畢業於湖北中醫學院，當時就讀的不是中醫專業，而是中藥專業。在讀大學期間發生的一件事和一個過程，引導並促使我走上了中醫之路。

深受觸動的一件事是：我剛上大學不久，1983年的秋天，我父親咯血，醫院診斷為支氣管擴張，在同濟醫科大學附屬同濟醫院住院半個多月，治療期間亦日日咯血不能止。那時我住校，有兩個星期沒有回家，等第三個星期天我返家時，才知道父親病重，且已經出院回家，躺在床上奄奄一息，依舊咯血不斷。於是急返學院求救於童孝惠教授診治，三劑中藥，葯到血止！現在我父親已經84歲高齡，能爬山，80歲時還曾暢遊於南中國海，身體硬朗健康。救我父親性命者，中醫也。這一件事，令我深受觸動！

一個令人驚嘆的過程：在大學一年級，隨著全國中醫院校習練氣功的熱潮，我開始了內丹功法的習練。我練功上手很快，一周即效。氣機發動，或肢體，或軀幹，氣行路徑清晰可辨。至大三時，貫通周天，更有丹修「陽光發現」、「馬陰藏相」、「身溢丹香」等內景變化。不僅如此，當時年輕氣盛的我，也常用氣功發功治病，效應非常。丹經所記載的古人經驗，讓我臣服。人身奧秘，令我驚嘆！遂志願從醫，以探索人體生命奧秘為己任。

畢業時，被中醫學院院長欽點留校，並於校內帶薪專修中醫臨床兩年，後參與氣功教研及氣功、推拿臨床工作，1994年獲聘中醫講師。

命功精進急踩剎車，塵世修性沉心一隅

中醫家記者：

您在大學即習練內丹功法，後來在陝西終南山拜師杜惟宏道長，精研道家內丹學術，但是為何在命功精進時踩急剎車？內丹術的修習對您創立東方柔性正骨技術帶來什麼樣的幫助？

毛泰之老師：

傳統丹道修行，非普通健身氣功，是人體生命奧秘的終極探索。

《大成捷要》云：「煉己於塵俗，使對景忘情；養氣于山林，是煉虛合道。」

《太極煉丹秘訣》曰：「學道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒，然後入山尋師，了全大道。」

千峰老人趙避塵《性命法訣明指》曰：「不如不慌不忙，將各債務逐漸清還，世網許許解脫，俟父母百年之後，再覓靜處修鍊身心，不被事物沾染。」

從上述丹經可以看到，丹道修持是一個需要修鍊者將其全副身心乃至生命投入的過程，有一個長期且深入的嚴格準備程序。

丹修程序大體分為兩段，前段煉己持心，是修行的重要基礎。煉己不純，後期煉虛合道不僅無法精進深入，甚至還會步入險途，危及生命。所以，在得著丹頭之後，也就是得到了命修的正法並證驗以後，必須進行深入、紮實的，從人生全方位進行的心性修持準備。「道在人倫日用間」，性修的主體是在生活過程（塵世）中去體驗、修持道心佛性。不入世，焉得出世！

因此，包括我後來「投身醫教商海，葯醫工商，靡不詳究」的人生經歷，不是丹修中斷，而是在丹修的征程中繼續前行。沒有這個歷練的鋪墊，我也無法在海外沉心一隅達十餘年之久。

從這裡可以看出，丹道修持是「東方柔性正骨」創立的身心與環境基礎。不僅如此，在技能發現與技術要素的深入發掘過程中，更顯示出丹修下的身心狀態是柔性正骨手法實現的重要條件，是「透筋挪骨」技能的力量源泉。道家諸多思想方法直接指導著柔性正骨技術理念的形成，並由此在行為上構成了「東方柔性正骨」的技術特質。因此，「東方柔性正骨」從丹修中來，是道家思想在中醫骨傷技術中的具體運用，是道、術關係表達的一種具體方式。

海外白手闖天下，正骨絕技重現南洋

中醫家記者：

您在新加坡沉心一隅十餘年，從潛龍勿用到見龍在田，將失傳300年的正骨絕技重現南洋。這段時間的生活，您總結為六個字——「簡單、健康、愜意」。這是一段什麼樣的經歷？

毛泰之老師：

對大多數人而言，在海外發展事業是人生的一大重要機遇或轉折點。如果從學生時代即留學國外，或在海外有一定的背景及事業基礎，則其在海外的發展將會較為順利；而對於中年半途出國，在國外沒有任何事業基礎，語言又不通的白手打天下者，其發展將可能面對各種嚴重阻礙而困難重重。顯然，我在國外的情況屬於後者。然而，海外的生活於我來說，卻自認為有著與其他海外遊子完全不同的意義。

我也需要養家糊口，給我的三個孩子和我的年邁父母在新加坡提供良好的生活條件，而且，我還需要保障我自己在廣州中醫藥大學從本科（第二個本科學位）到博士前後長達8年的學習費用，生活壓力可謂異常沉重。但是，從我內心深處的感受而言，海外落腳處，卻是我寧靜的避風港灣。偏安星島一隅，能夠讓我遠離塵囂，靜心研究、探索骨傷手法醫學奧秘。

「晨起黃昏後，日日未停手，閉關傳玄論仔細，床邊案頭見真章。」

我在新加坡的生活非常簡單，診所家庭兩點一線。我戒了煙，少喝酒，吃素。每天工作學習的時間長達15、6個小時。十幾年來，沒有進過酒吧，沒有卡拉歌舞，連陪伴家人進電影院的次數也是寥寥可數。

然而，天佑泰之，源源不斷的病患前來我的診所，不僅給我提供研究、診療的病例素材，還供給我足夠的生活費用。身體雖然勞累辛苦，但內心充滿了快樂和滿足。從病友身上直接獲取第一手病情資訊，讓我在臨證過程中不斷有新的發現和收穫。100萬字的臨證心得隨記，25萬字的技術系統總結，一個古老又全新的正骨技術系統在我的手上重生，失傳300年的中醫正骨絕技在我手上再現！

柔性正骨：徐徐而行、悅動相邀

中醫家記者：

在海外的十餘年時間，您從國內外正骨理論到實踐，從東方道家內丹術到西方骨骼肌肉功能解剖學，總結創立了東方柔性正骨技術。能否介紹一下東方柔性正骨區別於國內外其他各大手法流派的的特點？

毛泰之老師：

「東方柔性正骨」是根植於中華優秀道家文化基礎上的骨傷正骨技術，這是其區別於國內外其它手法流派的最大特點。「東方柔性正骨」不僅直接接受著道家思想的指導，更有著祖國醫學的整體觀念。從徐徐而行、悅動相邀的柔性操作，到精細化與系統性正骨過程的並立兼顧，這種思想和觀念貫徹於柔性正骨技術及其診療過程的每一個具體細節之中。

以柔克剛是中華道家橫亘中外、縱貫千年的光輝思想，是中華民族的智慧之根。基於並貫徹於道家柔性理念上的正骨技術，強調手法親和力，尊重並利用人體筋骨自然的結構性質、狀態和生理聯繫，主張策略性的正骨程序，強化技術品質的精益管理，真正做到時效、長效前提上的「法之所施，患者不知其苦」，因而在高度安全性保障下，老幼孕弱均能接受柔性正骨診療，有著與眾不同的技術能力和療效表現。

回春之手，滿含慈悲

中醫家記者：

您曾經說，慈悲心的修持在柔性正骨技術中有著重要的地位，是柔性正骨技術進階登高的必要條件之一，慈悲上手、慈悲加身、慈悲心得代表著柔性正骨醫者身心三種不同的信息能量層次。可以具體解釋一下嗎？

毛泰之老師：

「回春之手，滿含慈悲」，不僅是人類高尚品格的情感表達，更指出慈悲於療愈過程的重要意義。滿含慈悲之手，是救死扶傷的可靠保障。

慈悲，是一種特殊的身心狀態，是一種特定頻率的身心能量表現，這種身心狀態下的思想、語言和行為，無時不在散發著強大的療愈能量。通過丹修、禪定等內證觀察我們可以了解，慈悲的身心狀態蘊涵著巨大的能量，溝通著宇宙信息的源頭。也因於此，慈悲心的修持，成為傳統佛道宗教的修行主體。

人體內在的能量信息水平決定了外在的行為表現。「東方柔性正骨」從技術實施的過程中，體悟、覺知到慈悲的身心狀態對手法技術及其療愈效能提升的重要作用和影響，並從操作手感、身體行為及心靈升華三個不同層面感受到慈悲修持的進階過程。

「慈悲上手」，是指「東方柔性正骨」醫者在初步培養出悲天憫人的慈悲身心時，在手法操作的親和性、更柔和的力量、更適宜的動作頻率以及更注重體察患者痛癢感受等方面所表現出的顯著變化。

達到「慈悲加身」的身心狀態時，醫者會對患者的病痛疾苦感同身受，想病人之所想，急病人之所急，關懷愛護病友如同親人。手法診療，身心同在。手法操作，更加柔和細緻，體貼入微，關懷備至。

而「慈悲心得」，則一切念想行動皆圍繞病患之康復而展開。不僅對待病患如是，對待社會各類人群乃至於周遭動植物與自然環境亦同樣如此。手法診療愈加親切柔和，慈悲大愛，全付身心傾注於療愈過程及病患關懷。

慈悲心的修持在柔性正骨技術中有著重要的地位，這是柔性正骨技術層次從「生物力學模式」向「能量信息模式」轉換的關鍵要素，因而是柔性正骨技術進階登高的必要條件之一。

在救人中行持，在度己中扶傷，他力自力兼得，無上妙要悉備。「開門接診病患，便是閉門修持性命。閉目冥心救人時，正待三花聚頂中。」「東方柔性正骨」治病救人的醫療過程，從本質上而言，就是身心靈性命修持的具體行動。救死扶傷之療愈行為無不如此。

窮極淵源，勤於練功

中醫家記者：

除了慈悲心的修持，在手法提高方面，您有什麼建議可以分享給中醫家平台上諸多從事手法醫學的中醫人嗎？

毛泰之老師：

手法醫學，無論是按摩或是正骨，都是醫者以手法操作來療愈病患的過程。其醫療效果，取決於醫者手法操作的技能水平。

當下的骨傷手法學界，百花齊放，百家爭鳴，各門各派手法競相登台，技藝紛呈。骨傷手法同仁有機會考察各種手法技術及流派，擇其優者，習而用之。因此，在手法技術的提高方面，機會俯拾皆在。博採眾長，窮極淵源，則手法技術將可能如日中天。

手法醫療，無論何派何技，手到意到氣到，無有不同。因此，勤於練功，提升自身能量水平，增強體質，是手法醫師技能提升之重要基礎和療愈效能提升的重要途徑，也是手法醫師們自我保護的重要方法。

專註於骨傷手法醫學的一門深入，勤於練功，則奇效異能之手法專才將會大量湧現。

中醫家記者：

謝謝您的分享，也非常感謝您接受中醫家採訪！

課 程 信 息

2018年05月30日至06月03日，毛泰之老師受邀在道家聖地羅浮山舉辦《東方柔性正骨高級研修課程》，欲參研此至簡至柔正骨手法，關注微信公眾號查看《遊學道家聖地羅浮山 研修手法絕技柔性正骨》。

漫漫中醫之路，

從以前的形影相弔，

到現在的惺惺相惜。

加入中醫家，

你不再是一個人。

醫路相伴，不孤單。

■ 本文為中醫家獨家採訪，轉載請註明出處。

• 搜索「renpeng_swxt"關注微信公眾號獲取更多中醫資料。

推薦下載：全新中醫家APP，五十萬中醫人專屬軟體，只專註中醫領域。【社區】以醫會友，廣交天下同道。【工作室】助力中醫打造個人品牌，提升醫患互動，創建自己的工作室。【會議服務】全國中醫會議培訓隨時報名，輕鬆加入中醫名師互動圈。下載地址：http://www.zhongyijia.com.cn/down

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！