這枚錢幣，敲響了元朝覆滅的喪鐘

馬上得天下的元政府，過分輕視了漢文化的生生不息。管控能力的拙劣最終讓一個龐大帝國快速走到崩潰邊緣。八思巴文【大元通寶】的出現，敲響了元帝國覆滅的喪鐘。

詳解：大元通寶

大元通寶，至大二年（公元1309年）開鑄，並非當時的年號錢。有漢文及蒙古文兩種， 版式繁多，大小厚薄不均勻。折十蒙文的發行量比較大，較常見。漢文「大元通寶」分大小兩種，都極其罕見，小型的尤其珍貴，都被視為古錢中的稀缺品類。

大元通博秉承了元朝的大氣和粗獷，制式和感覺上相比宋錢更渾厚。尤其配上八思巴文那種粗糲的字體，更凸顯出草原民族的氣度恢闊。

從下圖我們可以看出，錢文字跡如刀砍斧鑿一般，整體感覺深入胎骨，宛若石刻一樣雋永。有別於漢字的書寫方式，更彷彿藏傳佛教的符咒，令人印象深刻。

當漢字從最早的象形，進階到兩宋時期的百花齊放，八思巴文【大元通寶】的出現，以一種標新立異的方式豐富了古老中華民族的文字寶庫。

神秘的錢文

一般意義來說，漢字錢文基本上都可以看懂。不論是真、草、隸、篆還是什麼，都傳承有序。可中華歷史上總有些錢幣，是用異體字書寫，時至今日基本上沒人認得，【八思巴文】就是其中一種。

【八思巴文】，是元朝忽必烈時期由「國師」八思巴創製的蒙古文字，世稱「八思巴蒙古新字」。

元世祖忽必烈至元六年二月十三日詔令施用蒙古新字（即八思巴文）一事，且先引用《元典章》的記載。

朕惟字以書言，言以紀事，此古今之通制。我國家肇基朔方，俗尚簡古，未遑製作；凡施用文字，因用漢楷及畏吾字以達本朝之言。考諸遼、金以及遐方諸國，例各有字。今文治浸興，而字書有闕，於一代制度實爲未備。故特命國師八思巴創爲蒙古新字，譯寫一切文字，期於順言達事而己。自今以往，凡有璽書頒降者，並用蒙古新字，仍各以其國字副之。

這種獨特的拼音文字，共有41個字母，比通用的漢子更難辨識，所以作為國字頒行全國後推廣受到很大阻力。所以，八思巴文最終還是主要應用於官方文件和幾種貨幣上。

成功者海山

大元通寶的發行者，是元朝第三任皇帝，蒙古帝國第七任大汗，元武宗，孛兒只斤·海山。未榮登帝位之前，他是運籌帷幄，敢打敢拼的猛將。年紀輕輕就出征漠北，一舉掃平邊患，加封懷寧王。

元成宗死後，孛兒只斤·海山冒著殺頭的危險與風水命理的讖緯之說，快速消滅政敵，奪取政權登上帝王的寶座。少年英雄，殺伐決斷，愛護同胞兄弟，能征善戰，理想抱負遠大，可以概括未稱帝之前的他。

失敗者元武宗

趙麗蓉奶奶曾說過，年輕人別狂，狂沒好處。驕傲的孛兒只斤·海山繼位之後，才發現元政府的行政能力，遠沒有元帝國版圖那樣令人驕傲。

花哨的紙鈔只能迷惑馬可波羅這樣的洋人，內部流通卻問題多多；冗兵冗官，貪腐嚴重，皇親國戚和地方豪強搞得民不聊生；文化衝突，種族不和，民間反元情緒越發高漲。。。。。。

中國人是世界上最老實的民族，不到萬不得已，吃不上飯，絕不會鋌而走險犯上作亂。元武宗時候，老百姓終於被逼到這臨界點了。紙鈔發行量過大，錢不值錢，拿著成捆的鈔票買不到東西，餓著肚子，老百姓沒法活了。

元代寶鈔

嚴重的通貨膨脹阻礙了元帝國的正常運轉，武宗終不得已再次開鑄金屬貨幣。【大元通寶】的發行，或許是為了延續「大哉乾元」的天命之說，又希望藉助國師八思巴的「通天法力」讓元帝國得以延續，但這一切都只是讓元帝國越來越糟糕。

肆意封賞、任人唯親、破壞遊戲規則的他，最終只能將元帝國帶入另一個極端。昔日功成名就的青年將領，在皇帝位置上卻顯得生澀、呆板、昏招迭出。

民國史學家屠寄在《蒙兀兒史記》中這樣寫到：

「海山汗濫賞淫威，非恭儉之主也。明知尚書省貳政病民，排眾議而立之。更鈔鑄錢，將以理財，而財政愈紊，前史稱其慨然欲有所為。」

在元武宗時代，越來越多官員得到封賞，他們拿著紙鈔、大元通寶、或是權利來傾軋百姓，激化著民族之間的矛盾，這也難怪為什麼元帝國不足百年，就湧現出朱元璋、陳友諒這樣的造反派來和這個行將就木的王朝死磕。八思巴文大元通寶，正是元帝國由盛而衰的那個標誌。

古幣說歷史，趣味品文化！

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