《素書》：迷途之人，何以得返？

「日月雖明，雲霧遮而不見；君子雖賢，物慾迷而所暗。」守得雲開霧散，方見日月之明。除卻物慾障礙，方見自性光明。

打一個比方，一個人本來做著正確的事情，如同走在寬闊平坦的大道上，但是中途可能被外物所迷，抑或被自我的慾望、情緒、感情所迷，走到了由大路分出來的岔路上。

被外物所迷，容易喪失志氣。被自己的慾望、情緒、感情所迷，容易傷害自我。能否察覺到被什麼所迷惑，找回自性，知過必改，是能否重新返回原來大路的關鍵。

《孟子·梁惠王下》：「流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。」

孟子說：「從河的上流到河的下流去遊玩，樂而忘歸的叫做『流』；從河的下流到上游去遊玩，樂而忘歸的叫做『連』；沒有厭倦地打獵叫做『荒』；不知道節制地喝酒叫做『亡』」；

這就是「流連荒亡」。由此產生了成語「流連忘返」，本義指當權者不能守仁行義，倒行逆施卻不知悔改。現在比喻喜歡、迷醉某種事物而不願或忘記離開。

人之所以會執迷不返，就是對外物，例如名與利、得與失看得太重了。或是對自我，例如眼、耳、鼻、舌、身、意，看得太重了。

「平常心是道。」如果我們能以平常心看待這些，就會活得更加開心、更加輕鬆，能夠重返光明大道。

重耳是春秋時晉國公子。晉國發生驪姬之亂，重耳逃到別的諸侯國去避難。當他逃亡到齊國時，齊王把美女齊姜嫁給他，還給了他八十匹馬。

重耳對這種生活很滿足，一直過了七年安逸的日子，沒有了遠大的志向。他的隨從都著急了，幸虧齊姜賢德，和他們一起想辦法。

於是，齊姜讓重耳喝醉了，隨從們連被子帶席子一起把重耳弄了出來，然後驅車走了一百多里路，重耳才清醒過來。

後來，重耳經過了十九年的流亡生活，終於重返晉國。他振興國家，稱霸諸侯，成為了春秋霸主之一。

重耳之所以能成就自己，在於他有一批忠誠智慧的臣僚和家人，在他患難之時不離不棄，在他迷失之時幫助他重返正途，所以才有了歷史上的晉文公。

晉代詩人陶淵明曾做過州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍和彭澤令，但是他本性熱愛自然，一直想辭官歸去。他覺得，出來當官只是為了糊口，雖衣食無憂卻由於所做之事違反了內心本意而非常痛苦。

最終，他毅然選擇隱居田園，寫下了《歸去來兮辭》，是成語「迷途知返」的出處。他總結了自己走過的生活道路，認識到過去雖已無可挽回，但未來的事還來得及彌補。

意思是出來當官已錯，現在歸隱還來得及。自己確實迷失了道路，好在還知道回來。他的許多田園詩正是在此之後創作出來的。

正因為陶淵明從誤入的歧途中找回了剛直、率真的本性，所以重新返回到正確的人生道路上，活出了自我，活出了幸福，活出了被千古稱頌的田園詩人和隱者形象。

所以迷不一定都是壞事。《周易·坤卦》有言：「君子有攸往，先迷後得，主利。」在行事開始時，總是有些迷惘困惑，但由於君子「終日乾乾」，自強不息，故有「後得」之好的結局。

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