一朝垮台遺民躲進深山，300年後他們說：我們才是真正的漢人!

原標題：一朝垮台遺民躲進深山，300年後他們說：我們才是真正的漢人!

生活在大明朝的老百姓可要燒香感謝上蒼，做為世界富庶程度文明程度首屈一指的大明王朝，在明朝生活幸福值是很高的，有用不完的錢，可以領略世界最先進的文明。

在明朝無論你做官，做市民或者做耕地的農民，都會過得幸福，因為明朝對農業的賦稅太寬鬆了，不過度壓迫農民，除了江南地區賦稅重（那個地方賺得也多。）其他地方農民雖然被管得多，但賺錢還是比較輕鬆的。

明朝有「富農」，這部分人賺了很多錢，政府也啟用他們為官，朱元璋時期一直使用「富農」為官，一是體現朝廷親民，二是富農比一般官員更容易執行命令，在村裡更有勢力，明朝有什麼國策直接讓富農執行比較方便。

朱元璋時期明朝搞政府調配經濟，國家錢很多，國庫門都關不上，串錢的繩子都爛了。

明朝農民當官的有很多，比如湖北富民嚴震直，蘇州富民沈階，一個做了戶部尚書，掌管大明財政，一個官至戶部員外郎。這種跨越階層的人生，是以前的人想都不敢想的。

不過隨著大明科舉制度的完善，富農當官的路子慢慢封死了，明朝又是知識分子的天下了。

明朝的福利這麼高，難怪明朝滅亡的時候，明朝遺民和知識分子，抱著「不仕二姓」的姿態，在體制外苟且生活，還不斷尋找反抗的機會。

明朝的人跟殷商時期的人一樣，非常倔強有原則，不參加新朝科舉，不當官，寧可擺攤算命或者寫點字畫擺攤去賣，也不出仕當官，不給新朝賣命。

不過他們還要反清，還要果腹，這就比較麻煩，很多人問，明朝的遺民到底以何為生？

剛才我說了，算卦、賣字畫是一種活法，還有一種較為體面的活法——私塾先生。

明朝遺民不參加科舉，但可以用自己讀的墨水教給別人科舉，所以家塾、私塾、村裡的教書先生就成了明朝知識分子的首要選擇。

教書先生一般都由家族出資聘請，大家族或者富商聘請的教書先生，待遇都不錯。但是在偏遠山村的教書先生，生活條件可就不行了。年收入不到二兩白銀，不夠果腹，所以大家還要想辦法湊糧食給教書先生吃。

教書先生一般都有家室，家裡會有斷糧的危險，尤其是貧困地區的教書先生生活得很慘，他們要麼家徒四壁，要麼拎著袋子跟親戚朋友乞食。

中國是農業為主的國度，明朝臣民想在清朝生存下去，又不願意出仕，教書的錢不夠，可能會「半耕半讀」，來維繫生活開支。

一些明朝的大儒，在明朝滅亡後，率領他的弟子耕種，頗有春秋時期孔子之風。

不過清朝初年生產力低下，平時勉強糊口，災荒之年貧困就不可避免了，而且耕種投資獲利的周期長，跟商業沒法比，但知識分子是不屑於經商的，他們寧可種地。

明朝知識分子在康熙年間，他們的原則性稍微鬆動一點，雖然不肯為官，但他們選擇做官府幕僚，這部分人收入比教書先生多多了，而且可以針砭朝政。不過這些人還是漢人，骨子裡還是反對滿清統治的，三藩叛亂的時候很多幕僚都去支持漢人政權。

懸壺濟世的明朝遺民也有不少，這個職業比賣字畫賺得多，但仍然不夠體面。

明朝遺民之所以對明朝這麼忠心，與大明曾經的輝煌分不開，更重要的是儒家思想在他們靈魂深處的烙印，讓他們擔負起傳承的使命，具有極高的精神價值。

還有一部分明朝遺民逃到深山了，據說他們是李自成的殘部，他們束髮修行，保留明朝的一切規矩，抗戰時期有人發現了他們的住處，以為是進山的道士，後來才知道是明朝的遺民。

今天在世界各地，我們仍然能看到「明朝遺民」的蹤影，有一部分南明的遺民在緬甸一個地方生活下來，還形成了一個民族，這裡的人們殘留著大明的氣息，像明王朝留給歷史的在落日餘暉中一抹高貴蒼涼是輪廓。

此外，在江西深山處，有一個村落，哪裡的村民稱自己才是純正的漢人，他們保留明朝的習俗，至今不剃頭髮。

大明究竟有何種魅力，它的軀體雖然倒下，可那一抹」漢魂「卻永遠不會滅亡，」漢魂「在，大明在，」漢魂「不在，則大明亡。

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