從水書連山易，聯想到後天八卦和二十四山圖

水書是一種古來的文字體系，屬於上古的文字，現在學術界在爭論考證，到底是水書文字體系早，還是甲骨文文字體系早的問題？

至今沒有確切定論。

水書，水族的文字， 水族語言稱其為「泐睢」，被水書先生代代相傳，由漢字改編而成。 其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學等文化信息。

水書是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字，2006年被列為國家級非物質文化遺產。水書在水族群眾的社會生活中，至今還起著很重要的作用，如婚喪嫁娶仍然照水書記載的「水歷」推算決定。

關於華夏文化的源頭，離不開八卦符號體系的研究還有干支紀法的研究。

絕大多數水族人不懂水書，懂水書的人被尊稱為水書先生，水書自古就有傳男不傳女的戒律。2007年前，三都縣尚有500多位水書先生，幾年時間離世的有近200位，目前僅剩下300餘位，且多已年逾古稀。

水書的文化傳承，基本依靠日常擇吉日，看風水的功能了，而水族傳統村寨水書先生從事這些事情是義務無償的，導致文化斷層。

這是關於水書連山易的八卦圖，如下：

位於安徽省含山縣境內的凌家灘，是我省巢湖流域距今約5500-5300年前的重要史前中心聚落遺址。1987年-2007年，省文物考古研究所對該遺址進行了五次考古發掘，出土了大批精美文物，其中就有下面這塊玉版，如圖：

關於凌家灘出土的玉版，很顯然八個箭頭對應八個方位，也對應一年的八節點。

如下兩個圖，凌家灘玉版對應八方點陣圖，如下：

凌家灘玉版對應一年八節點圖，如下：

關於上面的對應關係，八個箭頭，八個方位，對應八卦，和水書的對應關係，都是沒有問題。

現在關鍵的是，八卦對應八個方位，對應玉版的八個箭頭是如何安放的呢？

根據對水書的破譯，對比，得到八卦的安放如下：

而艮在子丑直接的紅圈位置，對應冬至，在一年中，冬至為八卦的起點，也是終點。

艮為止，艮為山，這是連山易的一個內涵信息。

連山易還有一個內涵，就是連三，三是三重意思，

1、象，數，理，也是三重意思；

2、第一是卦象，第二是四季對應，第三是空旺信息，也是三重意思；

3、第一是卦象（包括象數理），第二是時間，第三是空間，也是三重意思；

說到這裡，八卦對應一年時空，結合干支，我們會聯想到二十四山圖，一對應，發現二十四山和水書連山易八卦圖是一一對應的，下圖的二十四山圖。

我們知道，二十四山圖隱藏的時空信息是非常龐大的。

我們把二十四山圖旋轉180°，和水書連山易八卦圖對應一下，發現是一一對應的，如下：

同時，我們會發現，後天八卦圖和水書連山易八卦圖是一樣的排列順序，也只是旋轉了180°所得。

如上圖對應，已經很明確了。

這其中的聯繫，幾乎可以解開。

水書連山易和後天八卦圖，以及二十四山圖的對應關係。

當然這其中也隱含著洛書九宮圖，展開就可以得到其中的對應關係。

本文由隱士申子源原創，歡迎關注，帶你一起長知識！

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