盆景表現獨特性：樹木，是素材與題材

最新 05-17

盆景表現獨特性：樹木，是素材與題材

盆景是獨特的藝術，獨立的藝術，與其他藝術門類有很大區別和根本區別。根本區別是植物的生命性。表現上的區別是：生命樹木花草，既是一般的用材，也是自然素材，更是表現題材。

盆景是有生命的藝術。盆景表現的是「自然景觀」，叫「自然式盆景」。全世界的盆景都是一派，「自然派」。盆景人的根本任務是「美化自然」。盆景中的樹木、花草，山山水水，都是直接表現它自己的，表現大自然與生命的本性、本能，只是在此基礎上間接寄託人文情感。舉例子大家就理解了，我國的兩個山峰自然美景，一個叫「阿斯瑪」，一個叫「神女峰」，大自然完全是直接表現的是他自己，鬼斧神工，而人們僅藉此間接寄託了人文情感。其他藝術門類都不是盆景這樣的表現。繪畫的筆墨紙硯絕不是為了表現筆墨紙硯。電視，電影，戲劇，舞蹈，表演的絕不是他(她)本人，只是表演那個角色。

現在盆景界有個很大誤區，把樹木花草僅僅當了一般的材料啦，既輕視了它是嚴肅的自然素材，更輕視了它是直接的表現題材，而讓人跑到前台當了直接表現題材了，去直接表現作者或他人，「篡權」了，隨心所欲的臆造出一些「規則式盆景」：什麼「游龍式」、「平面式」、「一寸三彎式」、「方拐式」、「文字式」一系列規則式!舊的規則式受到了批評，不太時興了，新的規則式改頭換面為「概念化盆景」又來了：什麼「書法式」、「文人式」、「奔擊式」、「禪樹」、「素仁格」等等。

盆景界何故怪事頻發?多災多難?原因很簡單，關鍵是盆景人自身藝術理論素質較差!更缺乏盆景獨立理論的指導!在此，鄙人嚴重呼籲：盆景的思想情感只能「寄寓」在盆景作品的樹木、花草、山山水水中，而不能直接進行表現，能直接表現的只有樹木、花草、山山水水這些素材與題材。與此有關的另一方面，盆景的藝術鑒賞問題。盆景必須讓鑒賞者自己去體會，去感悟，體會多少是多少，感悟到什麼是什麼。鑒賞也是一種再創作，鑒賞者有自由鑒賞的「權力」!文藝界有一句流行語：「一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特」，就是這個意思，正所謂「智者見智，仁者見仁」也!作者不能對鑒賞者包辦代替，否則就有些「霸道」了!如果連這點起碼的藝術知識，基本的藝術道理都不懂，請問，還「故作高深」什麼?

盆景題名的問題，也與盆景表現與鑒賞有關。為什麼爭議很大呢?原因就是很多盆景題名不太好!太口號化了，太拔高意境了，與盆景實物離題萬里。有的盆景作者對鑒賞者要求苛刻，必須按作品題名欣賞與按作者的意志寫文章，哈哈哈!鄙人鑒賞了世界上各種各樣的盆景作品，從來沒有按題名鑒賞，有的根本就沒有題名，完全是直接與盆景題材的實物對話。高興了還與盆景作者討論作品題名，贈送題名，哈哈哈!

舉幾個例子：潘仲連大師的一個懸崖式盆景作品先後用了幾個名，我自主按「勝履平川」題名鑒賞的，使作品與文章，相得益彰。對趙慶泉大師的貼梗海棠盆景作品，寫鑒賞文章時曾徵求他的意見，他一句話也沒說，完全讓別人自由品讀。我寫文章時也根本沒注意這件作品有無題名，我按我的理解品讀。我不僅欣賞了作品本身，又挖掘出盆景的造型道理：要充滿人性化，尊重自然生命，少動刀斧。鄙人曾鑒賞了台灣梁悅美大師的三件盆景作品，都是背靠背，相隔海峽滾滾波濤，根本沒有交流與對話。對劉傳剛大師的搏蘭盆景作品《鹿回頭》，他是按海南當地的一個神話故事給盆景作品命的名，而我是按個人的感覺鑒賞的，命名也變了，我的命名是《開拓者》，當然主題也變了!

自由鑒賞並非對盆景作者不尊重，而是執行鑒賞者的再創作任務，當然也是對作者的褒獎，說明他們的作品生動，感人，有引人入勝的魅力，是佳作奕!鄙人建議盆景朋友，盡量讓作品的樹木、花草、山山水水的題材實物說話吧!少定調子，莫玩概念。題名，可有可無。即使作者定了再高的調子，鑒賞也由不得作者，明白了吧?盆景作者還是應該在樹木、花草、山山水水的題材實物造型上下苦功吧!有了詩情畫意的好造型，還怕沒有意境?還怕別人看不懂?

2018、5、15

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