心理認知是學習和讀懂世界的重要途徑

學習的過程是認知社會的過程，是從本能轉向理性的一個過程，這在歐洲哲學流派中也是廣為人知的，隨著科學的進步，對人腦的研究也已非幾個世紀前那麼朦朧，人腦的發育和孩童逐步認知世界的過程也越來越系統化了。

認知是一個心理活動，心理活動源於大腦，認知包含的範圍太廣，任何能輸入大腦的信息都會影響到認知，所以如何學習，如何合理的認知這個世界，是各門各派學術研究的一個重點，心理學的諸多流派中對認知的定義也有所不同。

那麼在中國古代對於這一西方名詞的理解有哪些不同呢？之前有談過古人的是非善惡觀，著重說的是儒家學說以及心學的內容，在心學裡認知就是區分是非善惡，而在另一個儒家學派中也就是最出名的程朱理學中，認知就是識得天道。

程朱理學是一門以儒學為核心融合佛道等思想的學說，認為天道就是一切，存天理、滅人慾，存的天理就是三綱五常，滅的人慾就是違背大禮儀的內容。這一學術對於中央集權和皇權統治是至關重要的，他經過歷朝歷代的變革成為了皇帝控制天下百姓的一個手段，成為了讀書人心中的那個枷鎖。

而與之相對的心學，對於認知是分辨善惡，做對的事，君子的事。這對於統治階層來說有利有弊，所以在明末以後，需要中央集權的時代心學相對就沒落了。

對於認知世界的界定是學術流派的核心內容，也是我們理解自己，理解人性和理解文化傳承的核心內容，生在山東，對於儒學這門學說還有的是要學的呢，因為這可是孔孟之道的發源地。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！