為什麼說「風林火山旗」體現了日本人的兵法智慧
岡田武彥研究《孫子兵法》多年，是與服部千春、守屋洋等人齊名的日本現代研究孫子兵法的代表性人物。但是，岡田武彥的第一身份其實是儒學大師，對中國的哲學很有研究，因此他對《孫子兵法》的解讀難免會放到他所熟悉的中國哲學體系里作比較，從而有很多有趣的發現，比如他認為兵家之「道」與儒家之「道」不同；《周易》中以「陽」為主，而《孫子兵法》以「陰」為主；兵法中的正與奇在《孟子》中就是禮的「經」與「權」，在宋學中就是理的「常」與「變」，等等。
這些有趣的發現岡田武彥在《孫子兵法新解》里有較為詳細的論述，感興趣的話可以翻一下這本書。
讀完岡田武彥的這本書腦海里時常無緣無故的想起兩句話，一句話是「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」，這句話中國人很熟，讀起來一氣呵成，朗朗上口。另一句話是「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。」這句話估計日本人比中國人熟，因為這句話被素有「戰國第一兵法家」的武田信玄用金泥寫在青色絹布上作為軍旗，而在日本歷史上赫赫有名。
武田信玄，日本戰國時期甲斐國著名政治家、軍事家
這兩句有什麼關聯嗎？答案是，似乎沒有。「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」這句話是說兩國千萬不要打仗，即使打仗最好也不要打得頭破血流，畢竟什麼事情都可以在談判桌上解決嘛，關鍵是誰「計」高一籌。「上兵伐謀」是全句的基調，這裡謀可以是 「積極的防守」，也可以是「消極的進攻」，本質上是一種不怕事也不惹事的「防守」。
「故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。」這句話火藥味就比較重了，意思就是打仗最好趁敵人不備，以迅雷不及掩耳之勢消滅敵人。這句話的核心含義就是兩個字「進攻」。
「疾如風」，李筌註解說「進退也」，實際上側重的是進攻。岡田武彥解釋說：「軍隊行迅速行動時，要像無影無蹤的疾風。」風只能進而不能退，所以岡田先生的解說實際上比較準確的抓住了這句話的本意。用現代點的詞來解釋，有點像大家熟知的「閃電戰」，強調進攻就要像秋風掃落葉一樣消滅敵人。
「徐如林」，李筌註解說：「整陳而行。」意思就是在進攻的時候，軍隊的方陣要像樹林一樣，這樣才能給敵人以威懾。岡田武彥解釋說：「緩緩行動時，要像肅穆寂靜的森林。」岡田先生的解釋也更接近這句話的本意，他注意到了「徐」字，從而強調了軍隊在進攻的過程中隱蔽的重要性。
「侵掠如火」，這句話最為直白的表述了進攻的意思。岡田武彥認為當軍隊通過快速而隱蔽的行動接近對手，「發動進攻時，要像勢如破竹的烈火」。
「不動如山」就是軍隊不進攻的時候，也要像山嶽一樣不可撼動。這種守，無疑是進攻當中積極的防守，而不是兵敗撤退時消極的防守。岡田武彥不僅從字面而且從內涵的邏輯將這句話解釋的非常透徹。
岡田武彥認為，孫子所闡釋的兵法是以進攻為主，防守則被包含於其中。以攻為主，以守為輔，這是兵法的秘訣。
這樣想來，武田信玄的風林火山旗所體現的積極進攻的兵法，無疑代表了日本人的兵法智慧。難怪老先生感慨，《孫子》十三篇，中國人最看重「智」，日本人最重視「勇」，在這一點上體現了兩國民族性的差異。
（圖片：來自網路）
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《孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭》
[日]岡田武彥
重慶出版社·華章同人
59.80元
內容簡介
此書在一定意義上是日本人解讀《孫子兵法》集大成之作。岡田武彥對《孫子兵法》的原文做了極平易的翻譯，並從全新角度對《孫子兵法》進行了解讀，尤其對《孫子兵法》的原理和精神做了重點的解說和分析。不僅對中國古代諸如曹操、杜牧、張預等注評家關於《孫子兵法》各條目的觀點進行了分析和判斷，而且吸收和採納了日本山口春水、荻生徂徠、佐藤一齋等人的兵法研究成果，將孫子的兵法思想詮釋出了跨越古今的極新高度。
通過閱讀本書，讀者可以對日本學者關於《孫子兵法》的研究和兵學思想以及王陽明的兵學智慧有更充分的了解。
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