太和中醫：《易經》沙龍之醫易說陰陽
《易經》
「群經之首，大道之源」。
伏羲一畫開天，分陰與陽。
文王周公父子，演易64卦。
孔子讀易，韋編三絕。
莊子言易以道陰陽。
藥王孫思邈言，不知易，無以言大醫。
四庫全書評易經：推天道以明人事。
古來醫易不分家，醫乃易之大用也。易經三古，歷三聖。孔子讀易，與他人同途殊歸，輔翼易經。易傳中，尤其繫辭傳中多有儒家人物及思想，可與儒家經書相應證。
中國三古經歷了，由巫覡文化向禮樂文化的轉變，禮樂向仁義的轉變，孔子作為儒家學問之集大成者，其思想之光輝在易傳中多有展現。
先秦之前，儒道不分家，學說各有交流學習和碰撞，諸子百家皆出於儒道，其中又以墨，法，陰陽，農家等十家為顯。
醫易中關於陰陽，五行，八卦，運氣，精氣等學說，西漢前還未統一，到西漢東漢才為學者醫家籠統到一起。
黃帝內經中的思想，哲學，概念等是繼承發展來的，至西漢東漢，醫家，學者匯總，體證領悟，實驗報告，讀後感，長篇大論，文風，體裁等都可應證，非一人一時所做。
中醫已非經驗醫學，而逐步發展為象數醫學，內證醫學。象數來自於易經，內證來自修行人。
易之有四，象數理占。孔子通過易傳完成了易經由占卜書向形而上（道）哲學的過渡，奠定了易經的基調。後世把易傳併入易經，現統稱易經。相信離了易傳，真沒幾人能看懂易經（文本）的。
南公懷瑾在《論中醫》一文中說到，須知《內》《難》二經等所言生老病死之變遷，並天地間物理與人生之關係，統納法則於《易經》，而易學之理，則本於天文地理人事物理之自然規律，其學術秉承，淵源有本，確非空言妄構，徒為虛玄也。老子有言曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
古之習醫者，必以《內》《難》二經為初基，再次而研習《傷寒》《金匱》《本草》《脈訣》，然後博通群籍，融會諸學，方可以言醫。
此次易經沙龍，側重傳統文化與中醫理法，著重提出與發明醫易中的「陰陽」概念與辨證論治。
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講師簡介：崇文
太和中醫，仁和國學講師，常生灸捨身心健康顧問。
志在研習和傳播中醫養生治未病的理念，了解身心疾病產生的真實原因，找到切實有效的解決辦法，提升國民健康素養。希望人類能夠探究生命的真相，實現真正的健康和快樂，在地球上更好的生活和修行。
熟讀易經，孔孟老莊，具有紮實的文言功底和國學底蘊，講習並進，積累了豐富的傳統文化教育培訓經驗。
在學習過程中，調理治療了一些有緣而來的中醫患者，同時也有部分心理諮詢的來訪者。一切本著互相尊重，彼此真誠和雙方自願的原則。
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