林甸往事ll楊文閣：神的領地人的天堂-林甸天壽山公墓建設側記
風水大師說：「先人與天同壽，後人必與山水齊名。」
一處墓穴其實牽涉家脈族運，關係門庭興衰。
古往今來，人來人去,選擇一塊風水寶地安葬先人,不但是後人對先人的尊重和敬仰，懷念與朝拜,更重要的是在寄託無限希望的同時，期盼祖先能在另一世界安息，能讓世上的子孫後代福壽同駐，祿財同來。
在先祖的佑護下族運發達，人丁興盛。
這總讓人想起宋朝老祖趙匡胤葬先祖於龍腹，平天下，坐皇位，令家族興起。
百年林甸，寶地聖泉，沃野百里，人才輩出。
遺憾的是，逝去的祖先們大多陳埋於荒郊野外，樹邊溝旁。或陳列在火化場冷倉空庫的層架上。
回想他們生前為林甸的今天付出的汗水與心血，為後代興盛一生的操勞與辛苦，禁不住的讓子孫們潸然淚下。
時至今日，號稱中國溫泉之鄉的林甸竟還沒有一處像樣的公墓讓祖先的神靈得以安歇。
就連與林甸唇齒相依的中國綠色油化之都大慶，也僅有三處公墓。
人們往往注重了生者的樓台閣榭。卻忘記了逝者最後的家園。
忘記了，生命十分短暫，亡靈需要永久的安息。
今天為先人選墓，明天是為自己安家。
西天路遠，卻是每個人永久的歸宿，最後的家園，我們都將在那裡永生。
過去，走一村又一屯，屯屯外面埋死人。活著集體，死了集中，有利生產，便於機耕。
現在，墓園是花園，花園是家園。立風水為風景，流水伴鳥鳴，綠樹伴亡靈。
卧於紅塵外，淡定清水邊。洗盡鉛華，返璞歸真。
這就是將要在2018年年底竣工的林甸天壽山公墓。
天壽山公墓籌劃於2009年，歷時八年之久，屆時將結束百年林甸沒有公墓的歷史。
它坐落於林甸縣花園鎮與大慶接壤的遼闊草原中心。南依大慶市讓胡路區，北靠林甸縣花園鎮火箭村南，西鄰杜爾伯特蒙古族自治縣。
公墓距縣城30公里，距大慶市區30公里，距杜爾伯特縣界僅10里之遙。
墓地位於國家高速G10附近，交通便利，四通八達。環境優雅，風水奇特。天上白雲悠悠，地下聖泉涌流。
春來綠草茵茵，夏季鳥語花香。秋去歸雁排空，冬至雪蓋江山。遠遙近望似有梟梟仙氣升騰。
閉目沉思默想，似見海市蜃樓。內外相乘，風水自成。
建設者在籌建前就已深思熟慮，懷一腔孝慈仁善之情，遍察各地風水聖地，遍訪全國易經周易大師，左選右挑，座落於此：長空萬里處，黃花滿地境，綠草如毯場，靈泉神涌地。方取名為：「林甸天壽山公墓。」
大師言：「安葬在此墓地者，子孫必出聖賢，後人必有國之棟樑，社會望族名流」。讓逝者更有尊嚴，生者更受感染。
建者云：「非專為賺取薄利，只求生者興旺，逝者安息。為人間建樓盤，為陰世築殿閣。求德壽雙收，陰陽雖有別，仁善孝慈無邊無界。」化悲傷為慈悲，借治終為至善。
建設者有此寬廣胸襟，實早揣殯葬文化於心懷。
殯葬文化永遠離不開孝慈仁善、家族興盛等傳統文化和福、祿、壽、善等吉祥文化。
因此，整個墓園區內這些文化色彩遍布協調，使園區在不同布置下，富麗堂皇中彰顯文化內涵。
人文殯葬、文化殯葬、綠色殯葬、科技殯葬集於一園。
讓時光在此永駐，讓歲月在此長留。讓生命的榮耀，延續家族的永興。
綠樹環繞，秀水圍園。有水才有靈氣，有樹才有生機。建設者首先想到的就是這一點。
一條白色的大道猶如長虹變色從遠方緩緩伸來，四通八達的交通網路通向天壽山公墓，首映眼中的是巍峨雄偉，古香古色的園區大門。
它像如來坐下蓮，也如菩薩手中柳。迎來送往，渡人救世。內氣萌生，外氣形成，隨陰陽以融洽，借土山以生輝。
建設者首選了文化。
龍文化：龍是中華民族圖騰的象徵。龍文化在我國上下已八千年，源遠流長不變。它也是我們中國人最為突出的符號。
龍已深入到我們社會的每個階層，每個角落，影響波及到了社會各個領域。在歷史的塵埃中，尋找那份隱藏的偉大。
佛文化：對我國文化的產生有著相當大的影響和作用。
在中華民族的歷史上留下了光輝燦爛的佛教遺產和許多關於佛的傳說。
佛建築猶如一道輪廓分明的景線和標誌。在一片片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆青瓦，寶殿瓊閣，讓人產生無限的聯想，生髮虔誠的崇尚。
佛教建築也為萬里江山增添了無限的春色。為園區增添神秘的感覺，在這裡穿越歲月的時空煙雲，尋找生命的足跡。
天壽山公墓由北京天泉佳境陵園設計有限公司設計，墓地佔地30萬平方米（450畝），分為南北兩塊。北部12萬平方米。南部18萬平方米。東西寬約630平方米，南北為570平方米。
整個墓地按照天支地干呈多邊形，整體座落於草天銜接的遼闊草原中央。耗巨資，打勝景，找神源，接靈氣。
只願園區亡靈在天卧月眠雲，願子孫後代處世福樂康寧。
集博愛、追求、緬懷、感悟、敬仰於一體。
如園區中的如意：地塊周邊在建設初期就精心設計了人工河流，並形呈如意狀。
如意在我們中國，是地位和權力的象徵，也是吉祥長壽的寓意。
在陵園中打造如意可見建設者用心良苦，運用如意並與傳統的文化結合，形成獨特的殯葬空間文化也是對逝者與生者予以陰陽兩界吉祥如意的寄託之情。
園區的北、東及南面都有水域形成，結合現場地形恰到好處的形成了兩柄如意。
萬事如意，一切如意。
富貴牡丹花：在整體規劃區域內猶如一朵碩大艷美的牡丹正迎風盛開，隨風搖曳，鮮活奔放。
牡丹是我們中國的國花。富貴吉祥寄於其中。是繁榮盛世之花，是花中之王。牡丹在整個園區內呈方形並結合區內的風水格局，從園路向前延長，從中心散開，形成一朵牡丹花開圖。
把園區寄情於牡丹花叢之中，整個空間路網建築景觀眏襯在牡丹文化之中，形成獨立的殯葬文化園區。
園中也呈現了雙龍戲珠之龍脈昌盛圖：主龍脈為土龍，結合園區水情及環境又打造一條龍騰水雲。意味水龍兩相交匯形成一個仙宮神宇，雙龍戲珠活靈活現。
安葬於此的先人為後代種下一條龍騰天脈的種子。
園中還以四象分明山水環抱為一景，結合場地地形，在園區內形成一座靠山。這個自然理想的風水布局，讓人想起民間流傳的靠山之說。
前有路，後有山。路在人走，山佑後人。後代昌盛，平安吉祥，貴人相助，人傑輩出。
西北角整體地勢抬高，放置一尊地藏菩薩。在精心布置的水系中同時放置靠山概念，讓人遙想到人有靠山可靠，家有靠山可依，並有菩薩保佑。
福抱自然，天地人合。讓各種悠久的文化與傳說盡情的發揮在陵園內。讓長眠於此的先人們有一種安全的歸屬感。
陵園的建設者始終把人的生活與精神需求融為一體，充分展現現實生活的嚮往追求與人文關懷於一身。
即便是園區的道路交通走向布局，都以滿足流動車輛的流向功能需求為主導。結合人行游賞、觀摩、祭祀、緬懷等便利著想。
人性化的合理配置了休息空間設施，讓休憩、遊覽、掃墓、祭祀等活動形成一種以人為本的享受過程。
園區還特別突顯了東北、大慶、林甸等地的區域風貌，風土人情，結合南方的區域文化讓東西南北並存園中。統一中求豐富，協調中求多樣的理念。
將林甸天壽山公墓建設成具有北方特色、南方情調的紀念產業。
在我們過去的印象里，公墓是安放逝者遺體和骨灰的場所，僅限於祭祀功能，陰森而恐怖，讓人想來毛骨悚然。
天壽山公墓是把園林設計與現代社會公墓，傳統的祭祀功能與人文紀念，遊覽、觀賞、為一體的，是自然活動的一處風景地，是人類精神的延伸。
如果你來這裡，如入花園草叢，在一處處墓碑前，你會自然不自然的留連止步。
在走走停停中感受到，別讓走路忘記了身邊的景色，別忘把一份親情永久的珍藏心間。
朝拜亡者，追思先人，遙想天外，聲聲嘆息中感懷人生的短暫與寶貴，從而喚起生者生活的勇氣與決心，善心突發，孝意頓生。
大慶的工業文化，鐵人精神，林甸的孝子賢孫，善人善舉，百年傳承都將在這裡得到體現。在虔誠的祭祀中，向這些曾為我們今天的美好生活奮鬥過的先人們致敬。
墓碑前似有他們一個又一個可愛鮮活的生命閃現。讓每一個人對生命的期望與信仰在這裡升華，這些期許是傳統吉祥文化的起源。
因此，生命的紀念另一面其實是將以中國傳統文化為輔導，滿足人們對精神境界的文化崇尚與敬仰結合一起的。
天壽山公墓還引入了全新的公墓建設理念，將整個園區打造成了一處環境優雅、美麗多姿、藝術精良、工藝精湛、靜思感悟的公墓。是人們放鬆心情，休閑、遊覽、感悟人生真諦的特殊園林。
區內文化底薀極其深厚，墓葬形式多種多樣，自然形成一處抒發思念之情、感悟懷想人生、追思逝去親人的特別紀念園。
建成後必將是全國、東北、大慶、林甸最新型的，適合大眾化並享有富貴人家尊嚴的墓葬典範。
墓地是有償的，首先他們就想到了普遍性、地區性。以大慶、林甸、杜爾伯特等為主要服務區域。
讓想進來的都能進得來，讓想買的都能買的起。社會環境不同，地區不同，階層不同，家庭條件不同。園區內也都有所不同。
勃力內轉而秀勢外命，上下風水而蘊生萬物。
自然、生態、文化，合情合理，方便易行。萬民都能接受喜歡，就是這座公墓的最優選擇。
尋覓一方凈土，讓落葉歸根。打造一艘方舟，讓生命之船在這裡安詳的靠岸。
天壽山公墓等待您逝去的親人來這裡安息永生。
這裡有專門的服務中心。有天壽園、萬壽園、樂壽園、仁壽園、德壽園、福壽園、官壽園，七園連環。一心、一縱一橫、二環。
每一個園區都獨立存在，又都相互依託。如世間友好城市與鄉鄰舊居。
呈現在你面前的將是遐想與沉思，遙祭與感懷，他人與自己，今天與明天……
沒有人會永生，有一天我們都將逝去。為逝者選擇一塊風水寶地安歇，其實也是為親人、為自己尋找一處安身立命，寧靜祥和的永遠村莊。
園內的墓穴每一處都與藝術息息關連。
藝術墓穴：周圍簇擁著各類植物，承載著逝者一生的智慧辛勞與功德。同時也裝載著子孫後人對先人的敬仰與崇拜。
在這裡生命猶如綻放的花草植物，生機盎然滿園春色，透澈而豐滿，預示著新的開始，代代相傳生生不滅。
雕塑藝術墓與碑相合：綠化其中，統一整潔，組團之間穿插體閑平台。曲徑通幽，節點過渡相互映襯，如一少女撫琴唱想，安撫憂傷，慰藉亡靈。
生態節地墓卧碑坡放：似醉卧於草坪之上。曲線交替互換，植物佈於四周。
冥冥之中形成一種曲線韻律自然唱吟。如一架大琴正在拉響，正在演繹一個個蒼茫的人生之旅。此墓專為低保，五保等弱勢群體建造。
傳統的改良墓種類很多：結合大慶，林甸及周邊地區的文化不同領域和消費者的不同心裡，能力需求打造了不同的墓位。
如逝者生前的職業與愛好等都能展現在墓與碑上。
傳統的簡約墓穴：在傳統的簡約材質上以青石打造。以長方形為主點。雕刻繁雜，蘊含福、祿、壽于吉祥之中。
小型的傳統墓：為大多數人認可，墓碑造型借鑒了現代與傳統文化並融入福、祿、壽等吉祥文化為一體。五福捧壽，三羊開泰，呈於其中，展於外表。
壁葬節地墓：是一種最新型的安葬形式，將逝者的骨灰嵌於牆壁之內。
為安葬者的後人留福留壽，永立於不敗之地，是一種新型的殯葬理念。牆壁堅硬，格調分明，大小骨灰皆可安放。
古人言：「凍死迎風站，餓死不倒槽。」
大丈夫，紅娘子永立於長生不倒之地，駕鶴戲龜。
樹葬墓：寓意古遠非凡。中國人有葉落歸根的傳統之說，這種思鄉念土之情被淋漓盡致的現於其中。
軀體歸於自然，靈魂歸於故土。綠樹掩映下展現對根的情義。讓偉大善良的靈魂得以永恆。
建設者還特別想到了中國油城大慶。有針對性的打造了為新中國油田開發，建設做出了突出貢獻的偉大石油工人。
在服務大廳還專門為大慶設置了貴賓接待廳。寓意深遠，耐人尋味。在清晰的記憶中，尋找那份奮發的時光歲月，讓那蕩氣迴腸的記憶重回心中。
我的筆墨無法完整全面的描繪天壽山公墓的全貌與完全的理念，也無法展現它美麗自然，豪華寧靜的全部。
我只知道建設者用心之苦，投資之巨，打造之難，完成之艱。所有的一切都是為生者寬心，逝者安心。
讓逝者在世與天修心，去世與地修身。返自然天韻，享歷史精華，生持立於當世，死同宅於一丘。
我還知道這裡各類服務設施齊全。你想到的正是他們要做到的。工作人員素質極高，管理極為嚴格，服務宗旨極其明確。
他們說：「對逝者親人最大的安慰就是在這裡對逝者高度的負起責任。
讓這些偉大的靈魂：靜卧園中，讓綠樹成蔭，讓鮮花綻放，讓小道清潔，讓大道明凈，讓淚水輕流，讓哀聲輕泣，讓每處墓穴明亮，讓每一座墓碑無塵。讓整個墓園猶如一處人間仙境。
有如酆都城裡的一處高檔住宅小區。讓燈長明，樂長奏。讓陽光永照，讓月色如洗，讓一幅盈聯永掛墓園門前：「金爐不斷千年火，玉盞長明萬載燈。」延年益壽，大宣子孫。
與天同壽墓，山水長生園。
天壽山中客，七壽園內仙。
一葉知冬夏，一名訴一生。
一墓一世界，一碑一春秋。
這裡是人生最美麗的，最永久的，最後的家園。
這裡沒有鬼，只有神……
你最大的孝心，就是在這裡為逝去的親人選擇一處理想的家。
做人孝善應為先，
仁德隨身度華年。
應知上蒼有慧眼，
天壽山下有神泉。
雖說前世草屋貧，
後世留有百花園。
墳包處處空空骨，
焚屍爐里一縷煙。
歲月匆匆如流水，
多少情義埋心田。
百歲也是轉眼事，
萬古流芳回上天。
天壽山中如相遇，
七壽園內話人間。
（附：天壽山公墓建設效果圖.）
TAG:林甸往事 |