香是仙人下凡的標誌

宜

祭祀. 祈福

2018年5月17日

道歷4715年

四月初三

忌

動土、破土

道教重視身體氣脈的修鍊，並強調藥物對修行的輔助作用，認為通過身體的轉化和心靈的凈化兩種途徑，可以達到生命的提升。在古代，香道就已形成了一整套與中醫學說、道家外丹學說一脈相承的理論，有一個十分成熟完善的工藝體系，也是中國傳統文化的一個密不可分的部分。在香方的確立、香料的使用、配伍與炮製、製作的流程等方面都十分考究，有一套嚴整的、行之有效的方法和規範。

道香有三凈與三禁

三凈（也被稱為三寶香）道家講究天、地、人合一。降真香（四川民間俗稱通天香）為「凈天」祭祀和道觀修真必用。 柏科崖柏側柏蜜香柏等（民間稱柏香）為「凈身」如人運氣不好倒霉、家中不順人們都相信有不凈之物氣纏身。會用柏香置於碳灰中熏人或家宅出晦氣。 清香木葉子（別名紫油木，虎皮檀）為「凈地」。人間所有污垢晦氣之物皆入土中，而人生於地手腳難免沾上觸碰不凈之物。用清香木葉煮水可洗去土中帶來的垢氣，或灑在庭院之中。 而在祭祀時卻三種皆會用到。如設經堂或祭壇時先用清香木葉煮的水洗手腳，再用柏香熏身後進入祭壇焚降真香凈天請神。

《祝香咒》曰：「道由心學，心假香傳。香燕玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。」

何為三禁，當然是禁止不用的。三禁為：第一為乳香類香料，第二為檀香，第三麝香。違者如同判教。第一種和第三種同樣也是佛教的禁香，麝香自然不用說因為是動物體內取出自然不能用。而乳香乃葷腥之味自然也是。而檀香大家都知道是由佛教從西方傳入，教派之掙自是必然！

香是仙人下凡的標誌

香，在道教中是神仙「仙格」的標誌，往往作為神仙貴人降臨、凡人升仙的先兆和氛圍。 《法苑珠林·華香篇》曰：「《幽明錄》曰：『陳相子，吳興烏程人。始見佛家經，遂學升霞之術。及在人間齋，輒聞空中殊音妙香，芬芳清越。』」 神仙必發香氣，以示身份不同凡倫，同時也標誌著一種對凡夫俗子的親和力和誘惑力。尤其是女仙，幾乎與香氣相伴而不可或離。

《神仙感遇錄》稱：「復書一朱符，置火上，瞬息間異香滿室，有一人來，堂堂美鬚眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐！」 《漢武帝內傳》提到上元夫人與西王母別去時，「雲氣勃蔚，近為香氣：」道教科儀甚至還將爇香之煙的飄向，與神降聯繫起來。

例如唐代朱法滿的《要修科儀戒律鈔》引《五符序》云：「燒香醮五帝，看流芳所歸。氣正上中央，黃帝先降：氣東流者，青帝先降；氣南流者，赤帝先降；氣兩流者，白帝先降；氣北流者，黑帝先降。」

香具的種類

香具是使用香品時所需要的一些器皿用具，也稱為香器（嚴格說來，制香時使用的工具稱為「香器」，用香時的工具稱為「香具」）。爐香裊裊，既馨且逸。香具對中國人而言同時具備實用與裝飾功能。中國人在室內焚香自戰國時代即已開始。但專為焚香而設計的爐具卻遲至漢代才出現。

歷代使用的香具有香熏或稱香爐、博山爐、花熏、香筒及香囊等。以散發香氣的方式而言，可分燃燒、熏炙及自然散發。如香草、沈香木及作成香丸、線香、盤香和香粉的合香，則必須燃燒。龍腦之類的樹脂性香品，必須用熏炙，也就是將香品放在炙熱的炭塊上熏烤。至於調和成香油的香品，則用自然揮發的方式散發香氣。各式各樣香氣濃郁的香草、香花，也被中國人裝入花熏、香囊之內，讓其自然散發香氣。混合數種香的香粉，也常用薄紙包裹，裝入香囊。香具除了最常見的香爐之外，還有手爐、香斗、香筒（即香籠）、卧爐、熏球（即香球）、香插、香盤、香盒、 香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊等。造型豐富的香具，既是為了便於使用不同類型的香品，同時也是一些美觀的飾物。

香爐是最常見的香具，其外形各式各樣，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材質多為陶瓷、石料或銅等金屬。明清以來流行銅香爐，銅爐不懼熱，而且造型變化多端。其他材質的香爐，多在爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。

手爐　手爐是可握在手中或隨身提帶（帶有提梁）的小熏爐，類似暖爐。多為圓形、方形、六角形、花瓣形等；表面鏤空，雕琢成花格、吉祥圖案、山水人物等各式紋樣；材質多為黃銅或白銅。

香斗　又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用於供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸。香斗在唐代已經很流行。香斗所燒的多為顆粒狀或丸狀的香品。

香筒　香筒是豎直熏燒線香的香具，又稱「香籠」（以區別於插香用的小筒）。造型多為長而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空成各種花樣，筒內設有小插管，以便於安插線香。其質材多為竹木、玉石或象牙。

卧爐　卧爐用於橫向點燃線香，也稱橫式香熏。類似於香筒，但橫豎方向不同。

熏球又稱香球，呈圓球狀，帶有長鏈，球體鏤空並分成上下兩半，兩半球之間以卡榫連接。球體內設有小杯，以承軸掛於中央，無論熏球如何轉動，小杯始終能保持水平，杯內的香品也不會傾倒出來。由於這種精巧的設計，即使把熏球放到被子里也不會傾覆熄滅，所以也稱「被中香爐」，其原理與現代的陀螺儀相同。

香插　香插是用於插放線香的帶有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔數量有各種款式，以適用於長短粗細不同規格的線香。

香囊用於盛放香粉、乾花等香品，以便於隨身攜帶或掛佩，多為刺繡絲袋，也常把綉袋再放入石、玉、金、銀等材質的鏤空小盒裡。系有絲線，能掛在頸下的也稱為「佩香」。

我們不能忘記的是，不管是茶道，香道，都是在尊道貴生的前提下，修鍊心性的方式，葛洪祖師還專門批判了不重身心修養、不求道理、一味「燒香請福」的做法:「德之不備，體之不養，而欲以三牲酒肴祝願鬼神，以索延年，惑亦甚矣。」 「烹宰犧牲，燒香請福，而病者不能愈，死喪相襲，破產竭財，一無奇效，終不悔悟。」燒香而不明理，則如「空耕石田，而望千倉之收，用力雖盡，不得其所也。」這也是我們要謹記的。

（編輯整理甘棠，圖文來源於網路，轉載請註明出處）

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