他起義到歷經14年，義旗遍布中國17個省份，是歷史上農民起義最高峰

洪秀全領導的太平天國起義，從1851年起義到1864年失敗，歷經14年，義旗遍布中國17個省份，沉重地打擊了腐朽的清朝政府和帝國主義侵略勢力，是中國歷史上農民起義的最高峰；他提出的《天朝田畝制度》，是中國農民階級提出的最高奮鬥目標，太平天國起義標誌著農民領導的革命運動在中國歷史上的終結。洪秀全生於廣東花縣一個小村子裡。由於他天資聰穎，深得父親鍾愛，雖然家境貧寒，仍然供他上學，到了18歲時被聘為本村私塾教師，好學遠近聞名。洪秀全16歲參加科舉考試，憑他的學問考個秀才本應不費什麼力氣，只因沒有錢賄賂考官，一直考到29歲，竟年年應考，年年落第。

洪秀全奔波於科場的15年，正是中國社會急劇變化的時期。鴉片戰爭的失敗，喪權辱國的《南京條約》的簽訂，不僅震動了全國，也使洪秀全對這種外有帝國主義的侵略，內有清政府的腐敗，以及天災人禍，民不聊生的社會現實和「屢試不第」而溢於心中的「舊恨」交織在一起，從而產生了一種強烈的改造社會的願望。他請人鑄造了一把「斬妖劍」，以示自己要把社會上的妖邪斬盡殺絕，建立一個太平統一的理想社會。並於1843年最後一次應試落第後，閱讀了基督教傳教士梁發的《勸世良言》，從中接受了基督教的「獨一真神皇上帝」的觀點。認為只有創造萬物主宰一切的上帝是獨一真神，過去人們所崇拜的完全是邪魔，必須誅滅。他創立了「拜上帝教」，宣傳他是受命下凡、誅妖救世的，勸人信奉。開始在親友中宣講拜偶像之罪惡，要拜信上帝。他還同他的同學馮雲山和族弟洪仁開等自行洗禮入教。把家中信奉的偶像和授業村塾中的孔子牌位撤掉，這種「離經叛道」的行為，在村中引起了一場軒然大被，招來了舊勢力的攻擊。因此，三個人也都失掉了塾師的職業。1844年，洪秀全、馮雲山不得不出走廣西傳教。

但這次洪秀全廣西傳教並不順利，八個月後不得已又回到花縣。他在本鄉的一所學校任教的數年中，一面教書，一面從事拜上帝教的理論創作，1845年至1847年，他寫了許多文章、詩歌之類的宣傳品。據說共有50多種，多已失傳，只留有《原道救世歌》《原道醒世訓》和《原道覺世訓》等，這些作品都反映了他早期的革命思想。《原道覺世訓》是一篇隱晦而又激烈的反清檄文，它借天上神與妖的鬥爭，來隱喻人間的對立。並大聲疾呼：一切善良的人們都不能置身於這個鬥爭之外，可在上帝的旗幟下和妖魔相抗，否則就會「生前若鬼纏，死後被鬼捉，永遠在地獄受苦」。這種借傳教進行反清革命宣傳，為後來太平軍的武裝起義作了思想和輿論上的準備，也在動員群眾發動群眾方面起了積極作用。

這些不但反映了洪秀全對黑暗社會的不滿、憤慨和批判社會上的種種醜惡現象的勇氣，而且也說明了他對建立一個「天下一家，共享太平」的理想社會的嚮往。他認為「人人都有權拜上帝，天下的人都是上帝生養的兄弟姊妹，不應爾吞我並」。所有男女都是上帝的子女的平等思想，正表達了農民對封建等級制度的憎恨。他這些宣傳和主張，為太平天國起義奠定了思想基礎。1847年8月洪秀全再次來到廣西，在桂平紫荊山與馮雲山會面。這時，馮雲山經過艱苦的工作，在紫荊山區建立了「拜上帝會」組織，會眾已達三千人，其中有不少志在圖謀大事的英雄好漢。在馮雲山的宣傳下，洪秀全已在群眾中有很高的威望，並盼望著洪秀全的到來，幫助他們擺脫受壓迫，受剝削的苦難。這種反封建鬥爭的強烈要求，使洪秀全受到很大的鼓舞，他的革命思想更明確了，必須推翻邪惡的封建社會，建立一個公平正直的「新天新地」。於是，他又寫了一些小冊子，到處傳送。在這些小冊子中，他虛構了一個神話，說他自己是上帝的第二個兒子下凡來到人間除妖滅魔；並說壓榨人民的清朝皇帝和官吏是上帝的死敵，什麼「閻羅妖」和「妖徒鬼卒」必須統統消滅。這些宣傳點燃了積鬱在貧苦農民心中的反抗怒火，加入拜上帝會的人日益增多。在大造革命輿論、宣傳發動群眾的同時，他和馮雲山率眾到處搗毀偶像，掃蕩廟宇，與封建勢力進行鬥爭。這些活動，使「拜上帝會」名聲大震，影響大增。

「拜上帝會」的力量不斷壯大，與封建勢力的矛盾也日益加深。在1848年初，當地一名惡霸將馮雲山抓走，送進桂平縣監獄。後經眾人奮力營救，馮雲山才脫險。但是，這件事激起了會眾的憤慨，紛紛要求拿起武器進行反抗。這年正值廣西災害嚴重，農民為爭生存在不少地方揭竿而起。洪秀全眼看「近日煙氛大不同」的革命時機已經到來，與清王朝決一死戰的時刻來臨之際，洪秀全發出「古來事業由人作」，「知天有意啟英雄」的豪言，與馮雲山決定，趕造兵器，訓練會眾，準備起義。1850年7月，洪秀全發布動員令，號召各地會眾於十一月四日(12月7日)到桂平縣金田村團營編製營伍，於是萬餘會眾齊集金田村。1851年1月11日，在萬眾歡呼聲中，38歲的洪秀全誓師宣布起義，建號太平天國，一場氣勢磅礴的農民革命運動開始了。

金田起義後，太平軍揮師北上，與圍剿的官軍連戰連勝，戰果累累，隊伍也在不斷地擴大。1851年9月打垮敵軍萬餘人，攻克永安(今廣西榮山縣)後，洪秀全宣布了五個王，楊秀清為東王，甫額貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。達時，領導力量集中了，軍事上也是節節勝利。兩年時間，橫掃廣西，出湖南，克武昌，又順江東下江西、安徽、江蘇六省區。1853年3月攻克南京。軍隊由1萬餘人發展到50多萬人。洪秀全決定改南京為天京，定南京為國都。隨後又派軍隊北伐，西征。到1856年上半年已控制了皖、贛、蘇三省的大部，圍困天京的江南、江北大營也相繼被擊破。革命在迅猛地發展著，達到了太平天國的極盛時期。與此同時，在天京建立了各種政權機構，頒布了一系列制度政策，以鞏固新生的政權。洪秀全宣布了《天朝田畝制度》作為施政綱領，規定分配土地給農民，對政治、軍事、經濟、文化也制定了政策規定。

但在太平天國的勝利下面也隱藏著嚴重的危機，特別是勝利使太平天國領導人的頭腦膨脹起來。定都南京本應為取得全面勝利而繼續努力戰鬥，但洪秀全等太平天國的首領們，卻認為「方今真主滅妖，十去八九掃除群魔，妖氣已盡」，盲目樂觀，以為大功告成，天下大定。洪秀全也開始深居宮中，按照封建帝王的樣子行事，漸漸脫離了革命鬥爭，生活也日益腐化。前方浴血奮戰，天京城內歌舞昇平。他還大興土木工程，每天動用上萬名農工，修築太陽城和金龍殿等，築起了富麗堂皇的天王府。更為嚴重的是，諸王權力惡性發展，終於釀成了諸王互相殘殺的悲劇。打垮清軍江南大營的東王楊秀清，自恃功高，逼洪秀全封他「萬歲」。「出一言即是天命」的洪秀全，哪能容忍楊秀清與他同稱「萬歲」呢?於是暗中密令北王韋昌輝回京除掉楊秀清，結果韋昌輝趁機把楊秀清及其部下2萬餘人殺死。這一慘案引起了石達開對韋昌輝的不滿，其他將士也強烈地反對這場大屠殺事件。洪秀全看到了因此而引起的人心浮動和韋昌輝在這件事上的私心，於是又密令石達開把韋昌輝殺掉。事後，石達開回京主持朝政，深得將士擁護，但洪秀全又對石達開心懷妒忌，處處掣肘。石達開怒氣之下，於1857年6月率兵10萬人出走。內訌和石達開的分裂主義行動，大大削弱了太平天國的革命力量，天國的事業從此也就步步走向衰落。

天京內訌，清軍趁機反撲，攻陷了武昌、九江等重鎮，並且又重新組建了江南、江北大營。洪秀全為了挽救太平天國的危局，提拔了李秀成、陳玉成等優秀的青年將領為統帥，又讓洪仁主持政務，形勢稍有好轉。太平軍再破江南、江北大營，乘勝開闢了江浙地區。但清政府拼全力組織江南、江北大營圍困天京，曾國藩、左宗棠等率軍鎮壓太平軍，特別是1860年後，中外反動派勾結起來，共同鎮壓革命力量，形勢就更加嚴峻了1862年4月，太平天國發動的天京破圍沒有成功，根據地也相繼丟失。在危急時刻，洪秀全仍堅信天國理想，指揮太平軍與清軍作殊死的戰鬥。在天京糧源斷絕時，他帶頭吃野草鼓舞士氣，堅定太平軍將士的戰鬥信念。1864年6月3日，洪秀全病死，6月19日天京陷落，太平天國的杏黃色大旗在南京城上飄揚了13個春秋，也隨著天京的陷落倒下了。這場震驚中外的農民大革命，在帝國主義、封建統治者聯合絞殺下最後終於失敗了。

太平天國的失敗，有它的經驗和教訓。但它的功績是不可磨滅的，它揭開了中國舊民主主義革命的序幕。清王朝的統治者們，雖「竭天下之力」鎮壓了這場具有先進思想的農民革命運動，而清王朝元氣逐已傷矣，它的滅亡也「實兆於此」了。洪秀全「以匹夫昌革命，已元易服，建號定都，立國逾十餘年，用兵至十餘省」，使統治者聞風喪膽，蕩滌了封建王朝的污泥濁水。騎在人民頭上的惡吏，成千上萬地死在太平軍的刀下。他推行了《天朝田畝制度》把土地分給農民的規定，把歷史上農民革命的要求發展到最高峰。這同洪秀全的作用是分不開的。洪秀全表現了中華兒女的硬骨頭精神，中華民族不可侵犯的英雄氣概。建都南京後，帝國主義打著「中立」的旗號來到天京，要太平天國承認帝國主義與清政府訂立的不平等條約，被洪秀全嚴詞拒絕。還提出：以平分中國領土協助太平天國推翻清政府。洪秀全嚴正表示：「我爭中國，欲想全國。事成平分，天下失笑，不成之後，引鬼入邦」。1863年英國提出：英國可在太平軍統治區內自由航行，不許太平軍進入上海、漢口周圍百里以內等四條無理要求。身處困境的洪秀全仍加以拒絕和駁斥，並揭露了侵略者「中立」的畫皮和暗助「妖」的伎倆。這與清政府的官僚們，在帝國主義面前屈膝投降的醜態形成鮮明的對比。客觀地說，入選這一百人之列，洪秀全也許才德稍嫌不夠，但是洪秀全所領導的太平天國農民起義是中國農民革命的最高峰，是歷史發展的本身規律將洪秀全推上如此高位。

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