秉燭照人，洗衣自清
秉燭照人，洗衣自清
多少修行人都渴望清凈，夢想有一個屬於自己的僻靜之地，自己能夠遠離塵世，靜下心來修道。這樣的修行人，真的以為迴避世人，獨自一人生活有利於修行解脫，成就佛道嗎？
或許您喜歡寂靜的山林，或許您確實已經無欲無求，或許繁華的塵世再也沒有任何地方吸引您，您心甘情願過寂靜獨處的生活，您內心對實相沒有絲毫疑惑，完全斷盡了煩惱，如果真是這樣，您可以自由地生活。
但是，如果當您居住山裡，有人造訪您，您突然覺得被人打攪了清凈，您已經不能習慣跟任何人相處了，那麼，您就有必要看看自己是否真的達到究竟解脫，斷盡了煩惱？一個徹悟實相的人，既可以獨處，也可以與他人生活在一起。一個有智慧的修行者，在更多的情況下，他願意選擇與人為伴，來砥礪自己的修行。
人的生活是離不開這個世間的，即使你離開了人群，你離不開食物、花草、空氣和萬物。這一切，哪一個不需要你以慈悲和智慧之心對待方能與之和諧相處？如果你不能和家人或鄰居友好相處，你怎麼能妄想可以和山林、鳥獸、風雨友好相處呢？
如果你連自己的家人都厭煩，您怎麼能指望自己不厭煩山中的訪客呢？還是放下您想獨自一人到山林或僻靜之處生活修行的夢想吧，那不會是您最理想的生活，如果在去那裡之前，你不能與家人、同事或鄰居友好相處。
把自己關在一間屋子裡，或封閉在一隅偏僻之地，即使您把所有的經藏都閱讀了，即使您入定多少天，都不能檢驗您是否斷盡了煩惱，因為那只是暫時摒絕了煩惱的外緣，沒有六塵境界侵染您的六根，而不是從心地上徹達了實相，沒有在根塵相遇時不染萬境。
一個修行人最好的修鍊場所不是山林，而是人群中，是在六根與六塵相接時。雖然您可以暫時住在山林里聞法、思維、修行，但最終，還是要到人群里檢驗您的修行成果，到生活中來實現解脫。
修行的最終目的不是自己解脫，而是慈悲利生，不厭世間，悲濟有情，也唯有在利益他人的過程中，我們才能圓滿自己的無上道果。
修行的始終都離不開人際關係，離不開慈悲利他，離不開眾生。佛陀成就佛果時，第一要報眾生恩，因為是眾生成就了佛陀，而不是佛陀成就了眾生。
珍惜與任何人的關係，你遇到的人一定是你需要遇到的，珍惜他在你身邊的每分每妙，珍惜他給你設置的一切境界，珍惜每一次和她對話的機會，警覺她在你面前時你的所有起心動念，那才是最好的修行時刻。
看看當兩個人的立場不一致時，自己是否和他爭論、衝突、嗔怒！捕捉自己的心念，別讓自己掉到幻境中去。不僅珍惜你的親友，包括你遇到的一切人，向你問難的人，批評指責你的人，譏諷嘲笑你的人，甚至冷漠憎惡你的人，無端傷害你的人。你如何對待他們？能不能如同佛陀對待傷害他的歌利王、提婆達多、外道問難者？不要辜負了這樣的機會，不要把自己關在無人的地方誤以為自己得到了清凈。
你不可能永遠逃離萬物和生命，你只能親近他們，慈悲他們，友愛他們，融化到他們之中，而不是把自己孤立起來。
你遇到的一切人都是你自己，是你的心，你如何對待他們，就是如何對待自己。你去看望一個病人，你真的看望的是他嗎？當你去看望他時，你長養的是自己的慈心。當你拿著燭光為人照路時，你先照亮了自己。你沒有對任何人做過任何事，除了你自己。你越能善和身邊的人，就越能得到自由。你多一分友愛，就多一份解脫。
你心裡若無敵人，就會得到完全的解脫。所以，親愛的，不要逃避人際關係，人際關係中才是真道場，才是練佛處，才是阿練若。無上佛道，只是無緣大慈，同體大悲，你離開了本體的眾生，到哪裡成就不二的佛性？你逃避了助你成道的親友，到何處再找這最好的陪伴？
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