曹操《短歌行》朗誦：衛東

最新 05-17

平復你的焦慮浸潤你的心靈

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇（duō）？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌（yàn），心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

古詩詞特輯

（點擊下方音頻即可收聽）

（第 26 期）

曹操《短歌行》

古詩詞特輯主播：朱衛東

朋友你好，我是衛東。之前的節目，我們一直沒有涉及到中國詩歌史上一個十分重要的時期——魏晉。這個時期的能夠出現，並且在中國歷史長河中大放異彩，離不開一位亂世梟雄，我們很熟悉的曹操。所以，我們今天就想以他的這首《短歌行》為起點，帶大家第一次走近建安風骨。

曹操，字孟德，是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。一生有勇有謀，文武雙全，一手打下了曹魏的根基，又締造了鄴下文人集團。

與大部分不懂政治，手無縛雞之力的文人不同。他是一個把所有文臣武將的夢想都真正實現了的人。毛澤東曾說：「惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。」這些歷史上偉大的政治家，都不是偉大的文學家或是軍事家，都有遺憾和不足。可是曹孟德，卻是文采、風騷、武功，均絲毫不遜色的人。

「通脫」的個性與獨特的經歷使曹操成為一個開拓者，打破了許多文學上的傳統，為原有的樂府詩注入新的生命，形成了自己古樸、質直的風格。

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

人生苦短，不如及時行樂，這是《古詩十九首》中就已經存在的主題，如：「人生忽如寄，壽無金石固」「不如飲美酒，被服紈與素」「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」。可是，曹孟德卻第一次在東漢文人的悲情中注入了豪氣，使那種悲變得厚重，變得慷慨激昂。這就是建安風骨的力量。

蘇東坡從中讀出了這種豪邁氣概與政治軍事功業間的關係，於是說道：「方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。」所以，在後世的《三國演義》里，有了曹操在長江邊大宴群臣，橫槊高歌《短歌行》的豪邁場景。《三國演義》雖然是把曹操當反面角色寫的，但行文至此，作者似乎也不得不為曹孟德的風流氣概所折服。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

《子衿》和《鹿鳴》都是《詩經》里的篇目，前者寫女子對意中人的日夜思慕，曹操將其巧妙地化為君王對賢才的思慕。後者則本身就是君王大宴賓客群臣的篇章。兩者合在一起，將曹操求賢若渴的心跡表露無遺。

漢朝，朝廷選用官員一般的標準都是門第和德行。到了漢末，道德已經淪落為一種虛偽的表演，成為謀官的門面，失去其本來的意義。就在這時，曹操敢於不顧世人眼光，打破陳規，提出了「唯才是舉」的原則，三下求賢令，選官不論出身和門第，甚至在道德上也沒有過多的要求。

這種坦率真我、不偽善、不做作的作風，使曹操一句「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」便足以平息天下的非議與冷嘲熱諷。因為，無可否認，他所說的，就是事實。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

末尾八句形成了一個迴環結構，頭兩句寫明主思慕才士之憂，中間四句則寫才士投奔明主的堅定與遲疑，最後兩句又回歸明主，寫其不顧一切接納天下英才的胸襟與氣魄。

「周公吐哺」典出《史記》卷三十三《魯周公世家》，講的是周公求賢若渴，以致「一飯三吐哺」的故事。當時周公正在吃飯，人才來了，激動得都來不及咽下，乾脆把飯吐出來，跑去接待人才，一頓飯把這個環節重複了三次。我們今天讀來如此不可思議的細節，卻將古人對人才的尊重詮釋得淋漓盡致。

「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」。蒼山因為不拒泥土石塊，所以成就其巍峨；大海因為匯聚重流，所以成就其深廣。歷史上能夠成就一番事業的君主，從來都不是因為他們自身的才能有多卓越。而是在於，他們虛懷若谷，知人善用。