師父給仰山慧寂一本學禪秘訣，仰山慧寂看完就把書燒了

唐代仰山慧寂禪師（807-882），俗姓葉，9歲時在故鄉廣州和安寺出家，作了一個小沙彌。

14歲時，他父母把他從和安寺帶回家中，想讓他儘早成親，以便把他留在身邊。他堅決不從，用刀砍斷了自己的兩根手指，跪在父母面前，苦苦要求讓他回寺院，若不答應，他便以死相報雙親。他的父母實在沒法，只好送他回寺。

仰山棲隱禪寺

受具足戒後，最初參謁耽源應真禪師，從學數年，後參拜溈山靈祐禪師，從學十餘年，悟得禪宗大法後，住持袁州（治所在今江西宜春）仰山，世稱仰山慧寂。他和他的老師溈山靈祐共同創立了溈仰宗。他的機法，常在接引學人時，用手於空中畫一圓相（即圓圈），再於圓相中寫「佛」等字，這種以手勢啟悟學人，稱為「仰山門風」。

仰山慧寂初參耽源應真禪師時，耽源應真對仰山慧寂說：「當年我的老師南陽慧忠國師，曾將六代祖師的97圓相機法傳授於我，並對我說，他滅度後30年，南方有一沙彌前來，到時可將97圓相機法傳授，由此沙彌繼承發揚，切不可斷絕。這沙彌便是你，而今你已經到來，我現在將97圓相機法傳給你，你應當好好學習和運用，並發揚光大。」隨即把他珍藏的97圓相秘訣真本交給仰山慧寂。仰山慧寂接過真本每頁每頁地認真翻閱，閱後—把火將真本燒了。

楓葉·禪

有一天，耽源應真禪師叮囑仰山慧寂：「你的97圓相秘訣真本，要珍惜收藏好。」仰山慧寂說：「大師，我當時看完後使燒了。」耽源應真說："我的97圓相機法無人能會，只有我的老師南陽慧忠國師和六代祖師才熟悉，你為什麼將真本燒了？」仰山慧寂說：「我看一遍即知其意，只要能運用又何須還要那本本呢？」耽源應真說："儘管你已經了解，但恐後人不相倌。」仰山慧寂說：「大師如果要重錄不難，我可重新輯錄一本送上，保證無一點遺漏。」耽源應真說：「好吧。」

為了驗證，耽源應真登上法堂，仰山慧寂從眾門人中站出來，用手於空中畫了一個圓相，再用雙手作呈遞形，然後雙手合掌站立一旁。耽源應真見此便用雙手相交，握拳示之。這時仰山慧寂向前走了三步，作女人禮拜姿勢，耽源應真連連點頭，仰山慧寂便施禮而謝。

禪宗法鼓《海潮音》

仰山慧寂過目成誦，牢記在心，禪不立文字，只要心悟，何須本本教條。

通過驗證，仰山慧寂得到耽源應真禪師的印可。後來，他將97圓相機法發揚光大，自立「仰山門風」。

沙·禪

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